Antibarbari HSE

? Для греческих философов классического и эллинистического времени Зороастр (Ζωροάστρης) был фигурой великого масштаба — мудрецом и философом, знатоком божественных дел. Для греческого уха само его имя звучало как обещание высшего знания: в Ζωροάστρης  они различали ζωρός (чистый, неразбавленный) и ἄστρα (звезды). Очень подходящее имя для "звездопоклонника" (ἀστροθύτης) - того, кто говорит со звездами. В платоновском кругу к нему относились с особым вниманием. В " Алкивиаде I"  (122a) сам Сократ упоминает Зороастра, сына Оромазда, как наставника персидских царей в магии...

, 18 февраля в 15:00 состоится онлайн-встреча для абитуриентов Аспирантской школы по философским наукам. На встрече планируется обсудить правила поступления в аспирантуру в 2026 году. Ссылка для подключения: https://my.mts-link.ru/j/89527639/12998068030 Коллеги приглашают всех заинтересованных, а антиварвары...

Универсалии и артефакты На седьмом семинаре по медленному чтению "Об идеях" нам удалось одолеть весь раздел с аристотелевской критикой трех платонических аргументов "от наук" в пользу существования идей (79.16–80.7). Критика Аристотеля здесь делится на два типа доводов, (I) первый из которых соответствует упреку в том, что у платоников "не получается с необходимостью умозаключения" (Met. A.9 990b10), а (II) второй — в том, что "также получаются Формы вещей, в случае которых мы считаем, что у них Форм нет" (Met...

Продолжая сравнение с голубятней, Сократ ищет имена для "повторной ловли", ловли тех птиц, которые уже сидят в голубятне. Допустим, что в душе у человека, искусного в счете, обитают "птицы-знания" всех чисел: ἀριθμητικός знает все числа (прямо не сказано, но предполагается, что его "голубятня" бесконечна, как ряд натуральных чисел). Что происходит, когда он начинает считать? Он "исследует" некое число, "насколько оно велико", как будто он его еще не знает...

А вот так гиматий носить не надо.

Иначе Посейдон поднимет на смех, как в "Птицах" Аристофана: Ты что ж на левое плечо накинул плащ? На правое направь его по правилам. Беда с тобой! Ты хуже Лаисподия. О, демократия, куда ведешь ты нас? Урод в послы богами избирается! Однако, если руководствоваться этим переводом С. Апта, можно попасть в неловкую ситуацию. Ведь греческое ἐπιδέξια означает не "на правое плечо", а, как ни странно, “на левое”...

подоспел перевод "Краткой истории этики" Макинтайра. Почти половина книги посвящена грекам, а именно Гомеру, софистам, Платону и Аристотелю, а также христианским авторам. Об этих и других переводах будем говорить в МГУ 17 февраля, и еще не поздно зарегистрироваться. А пока поделимся одной интересной мыслью из главы о софистах и Сократе. Макинтайр считает, что именно софисты придумали "сказку" (с. 68) о "природном" человеке, который первичен по отношению к человеку социальному. Но понятие "досоциального", с его точки зрения, лишено смысла: "Фрасимах - вовсе не дитя природы". То, что он выражает, -- это не природа, а социальные установки гомеровского героя...

Со слов Порфирия известно, что Плотин не хотел позировать художникам: ведь телесный облик, доступный внешнему взору, мало что сообщает об истинном человеке, а его искусное подобие, вышедшее из-под резца или кисти, и того меньше. Его портрет был сделан украдкой: мастер по просьбе Амелия, ученика Плотина, сделал портретные наброски, а потом по ним законченный портрет, по видимому, единственный. Порфирий, рассказавший эту историю, ненавязчиво даёт понять, что лучший портрет Плотина удался ему, Порфирию, как издателю "Эннеад"...

? Мартин Лютер обличал не только римских пап и католических богословов, но и языческих философов. Мы уже писали ранее, как он расправился с Аристотелем и его философией. Аристотель в его устах - почти "враг рода человеческого" и "злодей, который веками водил человечество не туда", а имя Эпикура стало для него тоже нарицательным, образцом такого человека, каким быть нельзя. Всех своих "нелюбимок" Лютер так и называл "эпикурейцами". Вот несколько цитат из его "Застольных бесед". "Наши слушатели,...

Дорогие коллеги, напоминаем, что до мая можно подать статью, перевод или рецензию в сборник по философии природы от Античности до Нового времени под редакцией Анны Афонасиной и Светланы Месяц. Редакторы будут рады материалам от молодых исследователей, в том числе аспирантов. Обещают индексацию в РИНЦ, но постараться стоит уже ради того, что вас прочитают (и почти наверняка покритикуют) два ведущих отечественных специалиста по античной натурфилософии...

Знания - птицы, которые живут в нашей душе; эта голубятня пуста от рождения, по мере обучения мы начинаем ее наполнять, но далеко не всегда "держим в руках" обитающих в нас птиц. Некоторые из них летают стаями, другие - небольшими группами, третьи - сами по себе, но могут прибиться к любой стае...

Дважды неопределенные партикулярии и само-по-себе-здоровье На шестом семинаре по чтению "Об идеях" мы прочитали II и III аргументы "от наук" в пользу существования идей (79.9–16). Они весьма похожи друг на друга и все вместе похожи на первый (что вызывает вопросы, зачем Аристотелю понадобилось формулировать их по отдельности?), но все же в их формулировках можно найти некоторые отличия: II аргумент имеет примерно приблизительно следующий вид: 1. Предметы наук существуют. 2. Предметами наук не являются партикулярии (обоснование этого: партикулярии "беспредельны и неопределнны" (ἄπειρά τε καὶ ἀόριστα), а предметы наук определены (ὡρισμένα))...