Antibarbari HSE

Как душа помнит без тела? Можно ли опровергнуть релятивиста одним аргументом? И почему знание, по Платону, доступно только… мертвым? Приглашаем на научный семинар Греко-латинского клуба Antibarbari НИУ ВШЭ, посвященный когнитивным способностям и их осмыслению в античной философии. 🎓 В программе: 🔹 Помнит ли душа без тела? Плотин о памяти как способности души в Enn. IV 6 (41) (Светлана Месяц, ИФ РАН) 🔹 Почему мы не помним? (Фемистий читает Аристотеля) (Ирина Макарова, НИУ ВШЭ) 🔹 Peritrope в «Теэтете»: работает ли самоопровержение против релятивиста? (Ольга Алиева, НИУ ВШЭ) 🔹 Смерть и пределы...

https://t.me/parakharatteintonomisma/2354 Пока там только отрывки, но будет продолжение

Р. Державина работы С. Тончи (1801) в Третьяковке немного смущает приглушенностью цветов и общей аскетичностью. Конечно, меховая шапка и шуба с широким воротом подчеркивают статус человека на картине, но недостаточны для ассоциаций с поэзией Державина, которая известна своей пышностью и яркостью. Если у него водопад, то «алмазна сыплется гора», если стол яств, то на нем тысячи различных блюд: там славный окорок вестфальской, там звенья рыбы астраханской, там плов и пироги стоят. На картине же унылый зимний пейзаж, слегка подкрашенный далекой зарей, голые камни и рептилиеподобные ветки...

г. до н.э.). О жизни и последних днях Цезаря рассказывает Светоний в первой книге «Жизни двенадцати цезарей». Он отмечает, что предзнаменования его гибели были даны Цезарю задолго до Ид (Su. I. 81). Первым зловещим знаком оказалась табличка на греческом языке, которую нашли в Капуе, когда переселенцы перед постройкой вилл начали разворовывать могилы. Содержание ее было следующим: «quandoque ossa Capyis detecta essent, fore ut illo prognatus manu consanguineorum necaretur magnisque mox Italiae cladibus vindicaretur» когда потревожен будет Капиев прах, тогда потомок его погибнет от руки сородичей,...

Сегодня в этом вопросе вдохновляемся византийским историком Феофилактом Симокаттой 🤓 Если нужно сослаться на авторитет: τῷ γὰρ Σταγειρίτῃ οὐκ ὀλίγα ἄττα περὶ τούτου πεφιλοσόφηται — у Стагирита немало об этом ведется рассуждений καταφεύγουσιν ἀφορμάς, ἃς Σταγειρῖται καὶ Πλάτωνες ἐν τῷ Ἑλικῶνι τῆς μνήμης βίβλοις ἐναπεγράψαντο — исходят из учения, которое последователи Стагирита и Платона записали в своих книгах, сохранившихся в Геликоне нашей памяти (пер. Кондратьева) Если нужно ввернуть красивую фразочку: ἔστω γάρ μοι νῦν τῆς ἐκείνου γνώμης ζωγράφος ὁμηρίζουσα γλῶττα — пусть будет мне художником...

Об идеях №8. Безыдейные артефакты Восьмой семинар медленного чтения "Об идеях" Аристотеля обошелся без чтения "Об идеях" Аристотеля: вместо этого на нем мы сосредоточились на рассмотрении возможных способов решения той трудности, на которой мы закончили в прошлый раз. Вот эта трудность: Аристотель в "Об идеях" и в других местах неоднократно и с полной уверенностью говорит, что платоники и Платон в частности не признавали идей для рукотворных вещей, или артефактов. При этом Платон столь же часто в своих диалогах говорит об идеях артефактов как о чем-то само собой разумеющемся...

". Мы не прочитали ни строчки греческого текста, зато вволю поспорили о том, откуда берется бесконечный регресс -- и можно ли его избежать. Посмотреть можно по ссылке, продолжим через неделю. #теэтет #платон

? 269 или 270 год. Плотин в имении своего друга Зета страдает от тяжёлой болезни и уже находится на пороге смерти. Слуги его либо умерли, заразившись, либо разбежались. Ученики тоже далеко: кто на Сицилии, кто в Сирии, кто в Риме. Лишь Евстохий, его ученик и практикующий врач, заслышав о плачевном состоянии учителя, приезжает к нему в Минтурны из Путеол. Едва приехав, он слышит от Плотина: ἔτι σε περιμένω («А я всё ещё жду тебя»). При чтении этой сцены сжимается сердце: старый тяжело больной человек, лишённый врачебной помощи и человеческого участия, наконец-то дождался хоть кого-то и теперь не умрёт в одиночестве...

Захваченные ею, мы сегодня ничего не делаем, а просто вслед за поэтом Александром Кушнером и изображенными на пелике греками наблюдаем за весенними изменениями. В общем, ждем ласточек. А. Кушнер "Эти трое любуются первой листочков... " Эти трое любуются первой ласточкой: Муж с бородкою, юноша и подросток. Это лучше, чем воинский быт палаточный, Даже эпос троянский,...

Захваченные ею, мы сегодня ничего не делаем, а просто вслед за поэтом Александром Кушнером и изображенными на пелике греками наблюдаем за весенними изменениями. В общем, ждем ласточек. Эти трое любуются первой ласточкой: Муж с бородкою, юноша и подросток. Это лучше, чем воинский быт палаточный, Даже эпос троянский, такой громоздкий! Что за чудная ваза краснофигурная! Где суровость, безжалостность и свирепость? Солнце чудится, видится даль лазурная. Вообще...

Чтобы объяснить возможность ошибки и отвести возражение Сократа, Теэтет пускает в голубятню незнания (ἀνεπιστημοσύναι), чтобы они летали там вместе со знаниями (ἐπιστῆμαι). В таком случае нам не придется допускать, что источником ошибки является знание, но возникает новая сложность. Человек, который "знает" (имеет в голубятне) и знания, и незнания, никогда сознательно не выбирает незнание. И, держа птицу в руке, он уверен, что это - знание. В таком случае мы пришли от "принимает 11 за 12" к "принимает незнание 11 за знание 11"...

: Ты всем дока­жешь, что и в небе нет богов. Per alta vade spatia sublimi aetheris, testare nullos esse, qua veheris, deos. Рассуждая о трагедиях Сенеки, Т. С. Элиот замечает, что финальные слова «Медеи», произнесённые Ясоном, звучат очень необычно: «Я не могу вспомнить другой пьесы, которая приберегла бы столь ошеломляющий эффект для самого последнего слова». Почему же эта концовка столь шокирующая? На первый взгляд кажется, что негодование Ясона вполне очевидно. Медея торжествует, и эта победа кажется ему вопиюще несправедливой...