тимофей ш.

im-mi.livejournal.com/...tml

Кто умножает познание- тот умножает скорбь(Еккл 1,18) В прежнее время считать страдание православных священнослужителей в годы советской власти  чем-то вроде подвига отцов первохристианской церкви  времен языческого Рима было настолько естественно( и так часто слышалась на проповедях),что задаться сравнением не приходило и в голову. Хотя первое же отличие, лежащее буквально на поверхности, все начисто ломает : языческий Рим был чужд христианства и никогда не знал его, тогда как "Третий Рим" был был итогом тысячелетнего труда именно нашей церкви. Неоспоримость этого факта такова, что устраняет столкновение интерпретаций, разве кроме тех, которые нам предлагает сегоднешнее "официальное православие"- здесь, конечно будут и "столкновения", да,пожалуй и в суд за "хулу" подадут. Я даже не попытаюсь дать хотя бы поверхностный ретроспективный обзор причин трагических событий хх века, так как это слишком обширный и глубокий материал. Некоторое время назад( года с два-три) я имел приятнейшую и весьма краткую беседу с проректором учебной части нашей семинарии, который посетил нас с группой студентов. Во время нашей непродолжительной беседы он выразил скорбь и сожаление по поводу того,что некогда женский монастырь был превращен в тюрьму( в советское время). Хотя это было и обычное, почти что "дежурное"сожаление,принятое в качестве "обязательного ритуала" при посещении "мордовской голгофы"( так теперь принято называть наш маленький монастырь- не больше не меньше), но я все же возразил , указав на то, что превращение монастырей в тюрьмы- наша традиция, причем совсем не советская, а глубоко дореволюционная. Не думаю, что отец проректор был неискренен, когда изумился моему возражению. На его лице был протест и сомнение. В доказательство своего тезиса я привел совершенно известную в своем роде практику( например) Соловецкого монастыря. Он отвечал( не без горячности) что бывал в Соловках лично и ни о чем подобном ни от кого не слышал. Это, впрочем, как раз не удивительно: экскурсии в Соловках не кто попало ведет , и знает на каких этапах следует заостриться, а какие- затушевать. Но материалов о дореволюционной тюремной истории Соловков сколько угодно. Дореволюционных же материалов, включающих архивные документы. Было бы желание их прочитать. И Соловки отнюдь не были явлением исключительным. Да и не о них я хотел бы упомянуть в преддверии нашего престольного праздника, как равно и не о нашей беседе( после нее "экскурсии студентов" к нам совершенно прекратились), а о приемственности традиций . В одной известной работе[1] есть характерная глава, под названием "у кого учились большевики". В ней будто в насмешку приведены статьи свода законов Российской Империи, касающиеся "свободы совести". Если сличить их с соответствующими статьями советского УПК, то можно обнаружить поразительное сходство..впрочем, соответствие не касающееся сферы "религиозных свобод"в СССР( они просто декларировались), а той сферы, которая в своем роде, заняла место религии- трактовка и культ марксистско-ленинского учения. Здесь параллели удивительны не только в смысле регламентации , но и в практике: законы, карающие отступников от "государственной веры"(православия) совершенно соответствуют законам, карающим нарушителей официальной трактовки социалистического учения, держателем которого была коммунистическая партия, будто в насмешку напоминающая своим устройством привычные синоидально-церковные подразделения. Заметку нет смысла перегружать текстом статей, проще дать ссылку на упомянутую работу, преодолевая большое искушения сопоставить здесь же все- от провозглашения "свободы совести", до тончайших регламентаций наказаний для "отступников". (*продолжение далее*)