Хочу сказать несколько слов про так называемую физическую культуру. Вообще человеческая природа сопротивляется бессмысленным занятиям. В концлагере самым тяжёлым моральным испытанием было, когда заставляли переносить камни с одного места на другое, а потом обратно. Так вот, будучи двенадцатилетним подростком, я решил, что парень должен уметь плавать, танцевать и драться. И пошёл всему этому учиться. Занятия требовали от меня больших физических усилий, но я этого почти не замечал, увлечённый целями. Худо-бедно целей достиг, но в зрелом возрасте от физкультуры практически отказался: напряжение на работе, диссертация, Шаталовские школы, куда я дважды в год ездил лектором-инструктором, — они возвращали меня в этот мир пробежек, холодных купаний и так далее. Я чувствовал, что не уступаю инструкторам: бегать могу, метод Бутейко, конечно, помогал держать форму. А дома-то какая физкультура? Некогда — домашние дела, дача отнимает огромное время, работы море. И тратить время на физкультуру жалко. Но не так давно пятидесятикилограммовый мешок картошки сломал эти мои понты. Пришлось восстанавливаться, тренироваться. Вот вчера я подтянулся три раза. В молодости подтягивался двадцать раз — сейчас это кажется просто анекдотом. Но если вспомнить ноябрь прошлого года, когда я месяц ползал до туалета на карачках, потеряв массу тела от голода, еле-еле ходил с палкой и думал, что жизнь кончена, — то это уже неплохо. Тратить каждый день по полтора-два часа на физкультуру до бешенства обидно, но я вижу, что другого пути нет. И вот ещё какая мысль у меня родилась: уже, наверное, четыре поколения российских горожан выросли в отрыве от осмысленной, целенаправленной созидательной физической деятельности, от физических усилий. Все физические усилия горожанина — это гимнастика, танцы, фитнес, боевые искусства, спортивные игры, аэробика, парусный спорт — что угодно. Только не работа. Не что-то трудное, что делается не для себя и не ради заработка, а для помощи члену семьи или кому угодно ещё. Вот еду я рано утром, на перекрёстке Куйбышева и Белинского остановился. Смотрю — идёт дедушка в майке, лет восьмидесяти пяти. Думаю: куда это он пошёл в майке в семь утра? Потом до меня доходит — он пошёл заниматься физкультурой в парк Павлика Морозова. А я смотрю на двор, из которого он вышел, — там грязь, крапива растёт. Но ему же не приходит в голову заняться газоном, например, да? Он пошёл заниматься физкультурой. И этим же занимаются мои внуки и их друзья. Всё это очень интересно, конечно, но имеет очень мало отношения к реальному физическому труду. Вот кого мы воспитываем? Людей, которые реально не способны физически что-то сделать, откликаясь на чужую нужду. А потом семьи распадаются, да? Мужик не может посочувствовать заболевшей жене, не тянет — и просто уходит. Женщине надоедает мужнина занятость, ей неинтересно — она заканчивает эти отношения. У нас дома престарелых переполнены при живых детях. Тратить на своего деда часть своей жизни, ухаживать за ним — совершенно неинтересно. А на фитнес время есть. Один мой бывший пациент, товарищ, который служит в полиции, поделился со мной интересным наблюдением. Говорит: «Вы знаете, Андрей Иванович, я посмотрел около сотни биографий Героев Советского Союза Великой Отечественной войны. Очень интересный факт, который меня потряс: больше девяноста процентов —деревенские». А ко времени Великой Отечественной войны вовсе не девяносто процентов населения жили в деревне. То есть разница разительная. Человек, который способен реально телесно совершить что-то ради других, должен иметь на это душевные силы. Он должен быть приучен к этому с детства. А делаем ли мы что-то для этого? Этот вопрос меня очень волнует, когда я смотрю на шестерых своих внуков. Не знаю, волнует ли он вас так же.
Доктор Щинов
О книге А.И. Щинова «Тело христианина» Очевидно, что автор хотел привлечь внимание будущего читателя вызывающим, даже провокационным названием. Само по себе тело у христиан не отличается качественно от телесных оболочек приверженцев других религий. Физиология одна, болезни, бывает, текут по-разному, но в зависимости от расы, а не конфессии. Автор младший мой коллега, инфекционист с 35-летним стажем, это знает. Что же он имел в виду? Какую загадку он нам, христианам, хочет загадать? Доктор Щинов подробно, возможно, излишне подробно доказывает, что объективные и контролируемые параметры «уровня здоровья» – парциальное давление углекислого газа и фекальный рН – существуют. Приходится согласиться и признать, что эти параметры кроме надёжности ещё и до примитивности просты методически, следовательно – малозатратны при широком использовании. Правоту К.П. Бутейко признавал ещё академик Н.М. Амосов, а о важнейшем значении дисбиоза в формировании многообразной соматической патологии 60 лет назад первым заговорил академик А.Ф. Билибин. Если решительно изменить свой быт, режим, рацион, то изменится к лучшему и состояние здоровья (и его объективные показатели). Этому действительно есть примеры в человеческой истории: Корнаро, Суворов, Пастер, Бутейко, Котляров. Но их крайне мало. Почему? Малоизвестны эффективные технологии? Да. Но не столько это… Ограничивать себя в питании, сне, даже дыхании, принуждать к движению – мучительно для «телесного» человека. На это способен только духовный человек, подвижник, который не для здоровья это делает, ограничивает себя. А мирские люди не интересуются «уровнем здоровья», о котором говорит автор. Людей беспокоят только симптомы, страшит только смерть и боль. Все (и я, увы, тоже) психологически готовы бороться с симптомами, но не за «уровень здоровья». А симптомы быстрее и проще снять с помощью медицинских манипуляций и лекарств. Путь не истинный, потому, что полноценно и без ущерба для здоровья лечатся только острые инфекции. Это общеизвестно. Но медицинский бизнес по норме прибыли стоит далеко не на последнем месте. Почему? По объективным, опять же, особенностям человеческой природы (лень, неразумность, подверженность порокам и слабостям). Людей, способных результативно взяться за здоровье, очень мало. Автор сам в этом убедился опытно. И хотя доктор не оставляет надежд на «технологии оздоровления» (модификация питания, противодействие гипервентиляции, закаливание, лечебное голодание, физический труд), о которых постарался увлекательно рассказать в своей книге, главным он считает именно христианскую совесть – единственный мотив, который может заставить человека совершенствоваться. По большому счёту, все христиане знают, что это именно так. Другие стимулы оздоровления (гордость, тщеславие, алчность) есть самообман и тщета. В этом, наверное, и интрига названия – оздоровление безсовестное, воспринимаемое не как крест, а как возможность наслаждаться всеми потенциями здорового тела (прямо по Брэггу) – есть не только предательство Христа и погубление своей души, да ещё и соблазн для других. Это понимание должно быть, по Щинову, присуще настоящему христианину. Ну что ж, поблагодарим автора за профессионально написанную просветительскую книгу. Но на что он рассчитывал? Рассеять заблуждения православных? Серьёзно помочь в оздоровлении нации? Во всяком случае, доктор сделал, что мог. Теперь слово за читателями. Президент Московского ГМСУ им. А.И. Евдокимова, заведующий кафедрой инфекционных болезней и эпидемиологии, профессор, академик РАН Ющук Н.Д.
В чём опасность ванилина
Впервые об антисептических свойствах ванилина услышал от Галины Сергеевны Шаталовой. Мне показалось странным, но кинологи подтвердили эффективность ванилина против гнойных ран у собак. Несмотря на отсутствие публикаций, наши эксперименты с измерением pH дали интересные результаты...
