Культурные и творческие мероприятия, на которых был сам

Посмотрел то ли полную чушь, то ли полную халтуру. Вернее, два в одном: полную халтурную чушь под названием «Тропа гнева», громко обозначенную как боевик. И как подобное можно снимать в 2025 году? Совсем для идиотов?.. Впрочем, я же потратил целых полтора ночных часа, хотя мог бы в это драгоценное время мирно посапывать носом. Не сопелось… 😂

Сегодня ночью опять Андрей Тарковский. Первая его полнометражка «Иваново детство» (по мотивам повести Богомолова «Иван»). И актер Николай Бурляев ещё мальчиком впервые снялся у гениального режиссера. Чудесная детская и не по-детски актерская игра (потом Бурляев продолжит раскрывать свой талант). …Снова черно-белость: фильм как-никак 1962-го года. В цифру его перевели, а в цвет, кажется, так и не переводили. А, может, и переводили, я не искал цветного. И смотреть фильм в цвете, пожалуй, не стал бы (хотя бог его знает, не говори «гоп», пока… и ещё, как подсказывает опыт, никогда не говори никогда). Тарковского всё же лучше смотреть в тех «красках», в каких изначально снято. Довоенная ностальгическая романтика в солнечных лучах и тонах у моря и жестокие реалии войны со смертями. Так разделяется память/сознание главного героя, пока он сам живой. …До «Андрея Рублева» у Тарковского проскакивают крест и иконопись. Пусть как бы невзначай и мельком. Впрочем, мельком — это иконопись, а крест — вовсе не мельком, камера на нём замирает. *** Конечно, не первый раз обращаю внимание на этот фрагмент диалога героев. Богомоловского оригинала я не помню, но то ли слышал (в выступлении Павла Крючкова из «Нового мира»), то ли читал в интернете, что у Богомолова этого фрагмента нет. Тут упоминается мой родной Красноярск и культовый для города Суриков, потому внимание любого красноярца, живущего вне Красноярска, невольно фиксируется: «… – С Украины что ли? Красивая, упрямая... – Нет. Я под Москвой жила, есть такая станция Переделкино, 20 минут от Москвы. – А у нас - 300 километров, а всё - "Под Красноярском". В нашем городе Суриков жил. Художник такой…»

Пристрастился по ночам смотреть кинофильмы. Пересмотрел «Андрея Рублева» Андрея Тарковского. Андрей — об Андрее. Оба гения. Заодно вспомнил, что в «Рублеве» 8 связанных меж собой киноновелл. А, может, и не связанных — кто как захочет увидеть. Восприятие фильма уже другое. Не полностью, но всё же, всё же, всё же… Поначалу уже непривычно смотреть в черно-белом цвете. Подзабылся советский бесцветный (или двухцветный) период. Но это только поначалу, потом — как по маслу, как говорится. Да, шедевр, что тут скажешь (даже если и ничего не скажешь)! Попутно думалось: советскую цензуру, кроме всяких идеологических моментов, вполне могла возмутить абсолютно голая женщина (и груди, и сочная попа — всё расплескалось в её бурном беге к реке). В те-то ханжеские времена, когда в СССР «не было секса» 🙂! А тут секс тоже = любовь. И кажется, в свое время я смотрел фильм с цензурными купюрами. Живая горящая корова (при набеге татар). То ли животное реально сгорело, то ли нет (якобы было обмазано асбестом). Лошади при съемке тоже пострадали — одной явно переломами ноги и убили. Ещё наверняка стравливали собак, раз они так долго и яростно меж собой грызутся. Похоже, гениальность Тарковского не щадила животных ради реалистичности сцен. … Крутейший финал — иконы в цвете, камера осторожно по ним гуляет, словно фрагменты икон разглядывает глаз режиссёра (а вместе с ним и все остальные)... P.s. «…– Русь, Русь, всё-то она родная терпит... Всё вытерпит. Долго так ещё будет, а, Феофан? – Не знаю. Всегда, наверное...» (из «Андрея Рублева» P.p.s. С одной стороны, Тарковский. С другой, какие-то фильмы о Средневековье: хорошие, средние и разные. Всеядность?

«Имя розы». Ускользающая истина и красота, как «гераклитова метафора» у Мандельштама. Не древняя латинская поговорка, но латинская фраза самого Умберто Эко «Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus» означает: «Стоит роза древняя именем, имена нагие мы держим» (или «Роза при имени прежнем, с нагими мы впредь именами»), то есть от былого остаются только имена, а не материя. Прошлого нет, остаётся только ностальгическая память. В общем, вспомнились читанные прежде романы итальянского писателя и философа: «Имя розы», «Пражское кладбище», «Нулевой номер». Захотелось что-то из его сочинений перечитать. Однако поскольку утонул сейчас в «Поповиче» Сергея Шаргунова, нырять в другое параллельное литературное (и свободное итальянское) слово не решился. Может, поэтому нашел «заменитель», вспомнив о некогда культовом художественном кинофильме «Имя розы» режиссёра Жан-Жака Анно, снятом по роману Эко (главную роль в нём сыграл Шон Коннери, тоже некогда культовый актер). Вот в эту «движущуюся на экране картинку» и углубился. Философский детектив в период мрачного Средневековья и господства сурового католичества — инквизиции. Францисканский монах Вильям Баскервильский становится сыщиком, дедукцией (как дойловский Шерлок Холмс) расследующим в аббатстве загадочные смерти монахов. Пусть в оригинальном тексте Эко больше философии, а в фильме больше детектива, пересмотрел экранизацию 1986-го года с огромным удовольствием. Спойлер: всему виной оказались древний грек-философ Аристотель и его книга «Поэтика» (со второй комедийной частью, сохранившейся в единственном экземпляре)! Но огонь забрал в вечность и библиотеку с этой и другими книгами, и «еретиков». Вернее, два разных огня: один — пожар, второй — костер. P.s. «Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрел его — в углу, с книгою»; «Мы живем ради книг. Сладчайший из уделов в нашем беспорядочном, выродившемся мире»; «Истина делает свободным»; «Ничто так не подбадривает струсившего, как трусость другого человека». P.p.s. Молодой актер Кристиан Слэйтер роль ученика сыграл великолепно. Не хуже Коннери, сыгравшего Вильяма Баскервильского. P.p.p.s. Заодно (чтобы два раза не вставать) посмотрел и американский кинофильм «Восставший» (2016 года) на библейские мотивы — о том, как воскрес Иешуа (он же Иисус Христос). Римский трибун, поначалу преследуя Мессию в качестве гонителя, в конце концов уверовал, а вот известный всем римский префект уверовать не смог. С «Именем розы» сию кинокартину не сравнить. А если сравнить, то фильм блеклый, хоть и относительное «новьё»…

На ночь глядя, а вернее, уже глубокой ночью посмотрел чешский кинофильм "Средневековье" ("Medieval"). В чешском оригинале фильм называется "Ян Жижка", а в нашем переводе — так, как вышел на английском (видимо, имя Жижки западному зрителю ни о чем не говорит). Относительно свежая кинокартина, снятая в 2022 году о XIV веке. Священная Римская империя после смерти Карла IV. В фильме Жижка еще не национальный герой, а лидер наемных отряда солдат (спойлер: они потом предадут Жижку) и похититель чужой невесты (между прочим племянницы короля Франции — персонажа, вымышленного режиссером Петром Яклом). Весь сюжет крутится вокруг этой похищенной невесты, за которой охотятся разные властные аристократические кланы/группировки. В ходе перипетий выясняется, что жених невесты отъявленный негодяй (да и все другие: король Богемии и его сводный брат Сигизмунд — тоже негодяи: "Пусть королей и выбирает господь, но это не спасает их от ошибок"). А Жижка не хочет быть негодяем, поэтому намерен исправиться и стать хорошим парнем. Потеряв в одной из стычек глаз (в пещерном лабиринте), он начинает переформатироваться в легендарного полководца, от которого до национального лидера — один шаг (так сказать, осознает и нравственно перековывается — в этом месте можно улыбнуться). Теперь он душой и телом со своим народом, а не с теми аристократами, которые его нанимают. Хоть гуситские войны в фильм не попали, дальше мы всё знаем из истории, поэтому легко можем додумать. …В Средневековой Чехии (вернее, Богемии) хорошо себя чувствуют чернокожие воины, а лев, выпущенный из клетки в момент кульминации (реальный лев), спасает Жижку и других хороших людей. Впрочем, нет, кульминацией, пожалуй, был поединок Жижки с плохим бородатым парнем Тораком и ещё смертельный прыжок невесты/племянницы французского монарха с высокой крепостной стены в бездну (но, кажется, ударившись о камни, она не разбилась вдребезги, а выжила... впрочем, потом поговорив с Жижкой и заявив, что теперь умеет любить, всё равно ушла на радугу, отчего крестьяне стали горевать). ...В общем, чехи, умеют снимать не то, чтобы хорошие или плохие, а вполне добротные средние фильмы с кучей батальных сцен — схваток на мечах.