Новый взгляд на древнюю Русь

Высказываемая частью историков гипотеза о крещении там княгини не соответствует действительности. Хотя бы, потому что правивший в то время Византией Константин Багрянородный об этом ничего не пишет. О ее крещении сообщает только автор «Повести временных лет», которому ничего не известно о принятии христианства при Аскольде в 866 году, и который путает его поездку в Константинополь с военным походом 860 года. И это вполне понятно, так как до сих пор Русская Православная Церковь связывает крещение Руси только с князем Владимиром и 988 годом...

Первое упоминание о савирах (суварах) относится ко второй половине второго века. Клавдий Птолемей размещает их ниже аорсов живших по Танаису. Во второй половины пятого века сюда вторгаются прототюркские племена огуров разгромившие акациров (по-тюркски agaç äri — «лесной человек»), альциагиров живших в Крыму и савиров, согласно Иордану; положив конец владычеству гуннов. В середине шестого века в причерноморских степях появляются авары подчинившие местные племена, которые частично переселяется в Закавказье на земли подвластные Сасанидскому Ирану...

Написать на эту тему меня побудил один из сторонников норманнской версии, на теорию она не тянет. Он написал, что норманизм – это конгломератом разных теорий, объединенных некоторыми общими положениями. Да, взгляды Миллера и Карамзина отличаются, но в их основе все равно лежит ошибочное представление о возникновении Руси, что для 18-19 веков было еще простительно, в отличие от сегодняшнего дня. В последнее время появилось большое количество археологического материала, но почему то весь он трактуется исключительно с норманнской точки зрения...

Вот что пишет в «Книге путей и стран», Абу аль-Касим ибн Хордадбех: «Что касается купцов русов (ар-Рус), а они вид славян, то они везут меха бобра, меха черных лисиц и мечи из отдаленных славян к морю Румийскому, и берет с них десятину властитель Рума». Если с мехами все понятно, то торговля мечами «из отдаленных славян» и то, что русы – разновидность славян, ставит под сомнение участие скандинавов в балто-каспийской торговле. Но сторонники норманнской версии продолжают не замечать письменное свидетельство мусульманского географа, считая, что именно скандинавы были этими купцами ар-Рус...

Но не стоит осуждать за его сотворение автора Повести временных лет, которому надо было как-то объяснить отличие живущего по правому берегу Днепра в районе Киева населения от соседей. А что мог знать монах о событиях трехвековой, а тем более пяти вековой давности, время формирования этих отличий. Все началось в первой половине восьмого века, когда у болгар вспыхнула междоусобица, и было разрушено Пасторское городище. После чего люди из его окрестностей бежали на левобережье Днепра, о чем свидетельствует появление там памятников волынцевского типа, которые имеются и на Киевщине...