Новый взгляд на древнюю Русь

Высказываемая частью историков гипотеза о крещении там княгини не соответствует действительности. Хотя бы, потому что правивший в то время Византией Константин Багрянородный об этом ничего не пишет. О ее крещении сообщает только автор «Повести временных лет», которому ничего не известно о принятии христианства при Аскольде в 866 году, и который путает его поездку в Константинополь с военным походом 860 года. И это вполне понятно, так как до сих пор Русская Православная Церковь связывает крещение Руси только с князем Владимиром и 988 годом...

Первое упоминание о савирах (суварах) относится ко второй половине второго века. Клавдий Птолемей размещает их ниже аорсов живших по Танаису. Во второй половины пятого века сюда вторгаются прототюркские племена огуров разгромившие акациров (по-тюркски agaç äri — «лесной человек»), альциагиров живших в Крыму и савиров, согласно Иордану; положив конец владычеству гуннов. В середине шестого века в причерноморских степях появляются авары подчинившие местные племена, которые частично переселяется в Закавказье на земли подвластные Сасанидскому Ирану...

Написать на эту тему меня побудил один из сторонников норманнской версии, на теорию она не тянет. Он написал, что норманизм – это конгломератом разных теорий, объединенных некоторыми общими положениями. Да, взгляды Миллера и Карамзина отличаются, но в их основе все равно лежит ошибочное представление о возникновении Руси, что для 18-19 веков было еще простительно, в отличие от сегодняшнего дня. В последнее время появилось большое количество археологического материала, но почему то весь он трактуется исключительно с норманнской точки зрения...

Вот что пишет в «Книге путей и стран», Абу аль-Касим ибн Хордадбех: «Что касается купцов русов (ар-Рус), а они вид славян, то они везут меха бобра, меха черных лисиц и мечи из отдаленных славян к морю Румийскому, и берет с них десятину властитель Рума». Если с мехами все понятно, то торговля мечами «из отдаленных славян» и то, что русы – разновидность славян, ставит под сомнение участие скандинавов в балто-каспийской торговле. Но сторонники норманнской версии продолжают не замечать письменное свидетельство мусульманского географа, считая, что именно скандинавы были этими купцами ар-Рус...

Но не стоит осуждать за его сотворение автора Повести временных лет, которому надо было как-то объяснить отличие живущего по правому берегу Днепра в районе Киева населения от соседей. А что мог знать монах о событиях трехвековой, а тем более пяти вековой давности, время формирования этих отличий. Все началось в первой половине восьмого века, когда у болгар вспыхнула междоусобица, и было разрушено Пасторское городище. После чего люди из его окрестностей бежали на левобережье Днепра, о чем свидетельствует появление там памятников волынцевского типа, которые имеются и на Киевщине...

Согласно «Повести временных лет» Русь появилась в 862 году, но существуют письменные источники, где народ рос или русы упоминаются ранее этой даты. Вразумительного объяснения этому факту до сих пор нет, из-за чего вся история древней Руси предстает в искаженном виде. И разрешить эту проблему может лишь новый взгляд на нее. В основе предлагаемой концепции лежит русско-арабская торговля, которая начинается в конце 8 века, что подтверждают клады арабских монет в Северной Европе. О купцах русах пишет...

В «Большой российской энциклопедии» варяги: 1. Наименование скандинавских наёмников на Руси и в Византии 2. Собирательное обозначение скандинавских народов в древнерусской письменности. И если с первым утверждением еще можно согласиться, то второе явная выдумка, которая противоречит византийским источникам, где варанги не только скандинавы, но в том числе и кельты. Слово «væringr» появляется в скандинавских сагах в 11 веке и всегда связано с рассказами о службе в Византии. По-гречески оно писалось βάραγγοι, а читалось как варанги...

О первом походе русов на город Абаскун известно только, что произошло это между 864 и 884 годами во время правления эмира Табаристана Алида ал-Хасана ибн Зайда. Но сообщение Ибн-Исфандийара, писавшего несколько сотен лет спустя, вряд ли можно считать достоверным. В отличие от жившего в девятом веке Ибн Хордадбеха, который рассказывая о «купцах ар-Рус» утверждает, что «иногда они везут свои товары от Джурджана до Багдада на верблюдах». Город Джурджан обычно отождествляется с современным Горганом,...

Перечисляя народы, живущие по восточному и южному берегу Балтийского моря автор «Повести временных лет» не упоминает венедов, заменив это германо-скандинавское название, варягами. «Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку - до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу - до земли Английской и Волошской». В нашей исторической науке это объединение западных славян скромно именуют союзом племен, несмотря на то, что Адам Бременский писал: «Остров рунов Ройне лежит рядом с городом Юмне, так что у них общий король»...

Так как теория – это «упорядоченная и главное обоснованная система взглядов, суждений, положений, позволяющая адекватно объяснять факты, анализировать процессы». На что домыслы об участии свеев будущих шведов в зарождении русского государства явно не тянут. Причем даже многие приверженцы этой версии считают, что такой теории не существует. В основе ее лежит рассказ о призвании в 862 году варягов, которых в 18 веке ошибочно сочли шведами. Но даже тогда можно было заметить, что это противоречит самой «Повести временных лет»: И пошли за море к варягам, к руси...

Вот что пишет о них Геродот: «1.201. …Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем». Далее следует рассказ об Араксе, который берет начало в Матиенских горах и впадает в Каспийское море. Данное описание полностью соответствует современному Араксу, и нет никаких оснований переносить его название на реки Средней Азии, в том числе на пересохшее русло Узбоя впадавшее когда-то в Каспийское море...

Древних источников рассказывающих о скифах Причерноморья не так много, особенно тех, которые являлись бы первичными. Главный из них, конечно, четвертая книга «Истории» Геродота. Хотя, что касается происхождения скифов, в ней явно просматривается желание информаторов греческого историка возвысить причерноморских скифов. Данное обстоятельство до неузнаваемости исказило раннюю историю скифов. А все потому, что собственно скифы появились в Причерноморье лишь в середине седьмого века до н. э. Именно...