Курьёзы истории и моды

Военная форма Красной армии первых лет. В послереволюционной России огромное значение придавалось внешнему виду. После революции мода считалась буржуазным пережитком. В реформаторских кругах мода - «нерациональное явление» и объект дискуссий. Но непринятие моды, естественно, не означал отказ от одежды. По замыслу партии, одежда должна была выражать идеалы пролетарского общества. И особенно это касалось военной формы. Разработкой красноармейской формы начали заниматься в 1918г по приказу Льва Троцкого...

В начале ХХв выйти на улицу без головного убора было абсолютно неприемлемо. По головному убору, его форме, цвету и кокарде/эмблеме на нем можно было выяснить, к какому сословию принадлежит человек и его род занятий. Крестьяне носили шапки, гимназисты- фуражки, интеллигенция- шляпы. После Великой Октябрьской революции изменилась многое, включая моду. Ее изменения коснулись и головных уборов. В связи с отрицанием «моды интеллигентов и буржуев» в анти тренд вместе с очками, шубами, галошами, попали шляпы как признаки мещанства...

Русский француз Генрих Афанасьевич Брокар (Анри Брокар) прославился еще до Октябрьской революции своей продукцией, в частности парфюмом. Об этом можно прочесть тут⬇️ Но производство началось с другого продукта, с выпуска мыла.  Первый Брокар из династии парфюмеров, Атанас (отец "нашего" Брокара), переехал из Франции в Москву в 1861г.  В этом же 1861г к нему в Россию переехал и Генрих, с сохранением французского подданства. *Генрих Брокар был хорошим парфюмером, перенявшим семейные рецепты и знавшим парижскую парфюмерную моду...

С каучуком люди знакомы уже давно, об этом можно поочесть тут⬇️ А вспененную, вулканизированную подошву парусиновая обувь получила практически с тех пор, как начали производить резиновые шины, в 1830-х годах ХХв. Компания "Liverpool Rubber Company", позднее переименованная в "Dunlop", запустила выпуск шин, чуть позже перейдя на изготовление легких туфель из парусины с резиновой подошвой. До этого у пляжных туфель из парусины, столь любимых рабочим классом Британии, подошва была кожаной или плетенной...

Продолжение. Начало тут⬇️ Известное сейчас твердое мыло появилось в конце VIIIв. Предположительно, его создал арабский алхимик  Джабир ибн Хайян, смешав известь, поташ, козий жир, оливковое масло и золу морских водорослей. До этого эпохального события в разных странах в гигиенических целях использовали разные моющие составы, включающие щелочь, получаемую из древесной золы или пепла растений. В Китае на протяжении веков применялись растительные растворы, заменяющие мыло. Для очистки жира использовали смесь пепла растений, смешенного с измельчёнными морскими ракушками...

Всем известное мыло твердой формы, состоящее из смеси  растворимых солей высших жирных кислот появилось не так давно. Но моющие составы были известны с 2500г до н.э., еще с Шумерской культуры, тогда мыльный раствор производили из смеси древесной золы и козьего жира, вскипяченного в воде.  В Древнем Египте для  гигиены использовали соду, глину, воск и мыльные субстанции. Медицинский папирус Эберса (1550 год до н. э.) упоминает некую мылоподобную субстанцию из животных (гусиный жир) и растительных жиров с добавлением свинца (экстракт галенита) или карбоната натрия, из отложений Нила...

До ХХв в мире без обувных фабрик и заводов, обувь, которую шили сапожники на заказ стоила дорого. Для защиты обуви служили гетры, гамаши и штиблеты, - вещи в какой-то степени родственные. Гетры (англ. spats)— вязаные вкруговую или сшитые из плотного толстого материала  чехлы-голенища со штрипками, защищающие обувь и прикрывающие щиколотки. Обычно гетры были короче гамаш и штиблетов и не имели застежки. Гетры, без боковой застежки как у гамаш, натягивающиеся как чулок, входят в комплектацию некоторых народных костюмов: испанского, андалузского...

Купальники, не являющиеся таковыми, костюмы не для купания, а для занятия физическими упражнениями, существовали еще в Древней Греции. Они выглядели как лента для поддержки груди и нечто вроде плавок, драпировка на бедрах. Использовались ли они для купания- не известно. Об этом вы можете прочесть тут⬇️ Традиция купаться обнаженными лицам обоего пола не порицалась, сохраняясь даже в Средние века, о чем свидетельствуют сохранившиеся миниатюры. Впервые купальные костюмы, использующиеся по назначению, появились в XVIIв, этому способствовали поездки на воды в Бат и Харрогит...

Водная стихия всегда пугала и восхищала человека. У греков и римлян существовали состязания по плаванью, в качестве тренировки для воинов. Но в общей массе практически до XVIв многие, включая моряков, не умели плавать. В 1587г в Англии был опубликован первый трактат Эверарда Дигби по плаванью на латыни «Искусство плаванья» (De Arte Natandi), переведенный позже на английский и французские языки, с 40 гравюрами, описывающими как научиться плавать. Впервые купальные машины с купающимися в море людьми, были изображены на гравюре Джона Сеттерингтона 1736г...

В разные временные периоды человечество для выживания интересовала женская фертильность, перманентные признаки которой входили «в моду». Длинные волосы, длинные ноги, пышные бюст и бедра- все эти показатели фертильности перешли к современному обществу от наших предков. В эпоху Палеолита плодовитость интересовала людей гораздо больше привлекательности лица, в чем можно убедиться, если посмотреть на статуэтки Палеолита. Широкие бедра в период Палеолита гарантировали вынашивание потомства даже в голодный год...

В царской России, как и в Европе, существовал свод правил ношения нарядов: в каком виде следует являться к столу, как выглядеть утром, в чем выходить в свет. В правление ПетраI появилась особая неформальная, домашняя одежда. Домашние наряды были менее официозные, более удобные и просторные. Тут тоже существовала мода. В частности, в XVIII-XІХв. приличия позволяли появляться в первой половине дня в шлафроке. Шлафрок (нем. Schlafrock, также "шлафор", "шлафорк")— разновидность халата, просторная домашняя одежда унисекс, XVIII-XІХв...

"А Надя: «И мне с эмблемами платья. Без серпа и молота не покажешься в свете! В чем сегодня буду фигурять я на балу в Реввоенсовете?!» (В. В. Маяковский. "О дряни". 1920—1921г).  Советский агитационный текстиль — любопытная страница истории дизайна XXв. В нем соединились выразительность плаката, искусство авангарда и утилитарность. После победы Великой Октябрьской революции в новом государстве возникла потребность в новом искусстве, потребовался новый иллюстрационный ряд, не вызывающий ассоциаций...