Учимся у истории

Каждый третий житель античных Афин и Рима периода поздней республики был рабом. Они жили и трудились рядом со свободнорожденными, говорили на одном с ними языке и носили такую же одежду. Только, в отличие от даже самых низких по положению свободных соседей, рабы могли быть проданы без предупреждения, наказаны без пощады и убиты. В глазах закона раб не был человеком, а являлся орудием труда или рабочей лошадкой – по-гречески «андроподоном», то есть вещью на человеческих ногах. Однако, помимо этого главного факта, жизнь рабов оказывалась очень разной...

Человеческие жертвоприношения, по общему мнению греков и римлян, были варварством. Самыми отъявленными нарушителями прослыли карфагеняне, убивавшие в процессе ритуала, посвященного богу Ваалу, маленьких детей. Их обычай, если можно доверять рассказу греческого автора, заключался в том, что младенцев клали в наклоненные бронзовые ладони идола, откуда они скатывались в зияющую огненную яму. Галлы, как говорят, плели огромные фигуры, набивали их пленниками и сжигали в честь богов. Германцы приносили...

Грекам и римлянам были известны две разновидности слонов: азиатский слон, который ассоциировался у них с Индией, и ныне вымерший вид или подвид африканского лесного слона, водившийся по всей Северной Африке. Главное, что отличало два вида, – размер. Высота самца азиатского слона в плечах составляла в среднем 2,7 м – 3,3 м, а вес – пять-шесть тонн. Североафриканские лесные слоны были значительно меньше, рост самцов, вероятно, не превышал 2,4 м. в плечах, а вес – три тонны. Существовало несколько способов поимки слонов...

Процесс складывания коллективных представлений одной нации о другой проходит через множество этапов, является сложным и многообразным. Отдельные исторические периоды, связанные с конкретными политическими обстоятельствами, могут накладывать на это восприятие свой отпечаток. Однако необходимо учитывать и то, что сложившиеся стереотипы могут оказаться достаточно живучими, продолжать действовать даже в полностью изменившейся политической ситуации. Причём негативные стереотипы нередко оказываются гораздо более живучими, в меньшей степени подвергавшимися корректировке...

Государства, не желавшие присоединяться к двум глобальным политическим блокам, одновременно с поиском подходящих организационных форм были заинтересованы в создании определённой идеологической основы, которая могла бы стать основанием для выработки общей позиции по тем или иным вопросам в области международного права и конкретным политическим событиям. За основу этой идеологии могли браться те принципы, которым руководствовались конкретные страны при решении взаимных споров. Эти принципы получили название «панча шила»...