Знание

«Называть женщин слабым полом - это полнейшая ерунда» Карл Густав Юнг Насколько сильно отличаются друг от друга женское и мужское? В традиции так сильно, что с Античности они нередко мыслились противоположностями - как у Пифагора, например. А вот в христианских предоставлениях женщина настолько меркла перед мужчиной, что на полновесную противоположность явно не тянула - и основанная на дихотомиях классическая философия, тему «женского» почти не поднимала. Как, впрочем, и тему пола. Рационалисты обходились декартовским и кантовским «мыслящим субъектом», который не только пола, но и тела-то не имел. А вновь заговорил о женщине иррационализм - устами Ницше и Шопенгауэра. Но и тот, и другой, каждый по-своему отрицающий христианство, последовали христианскому умалению женщины и нарисовали ее более чем пренебрежительно. «Мужчина приобретает зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше двадцати восьми лет; женщина ≈ с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок: вполне скудно отмеренный»; «Женщины … - род промежуточной ступени между ребенком и мужчиной, который и есть, собственно, человек» - это Шопенгауэр. «Идя к женщине, бери с собой плетку»; «Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет» - это Ницше. Подлинное этическое и социальное возвышение женщины на Западе стало возможным не только благодаря женской борьбе за равноправие, но и благодаря некоторым психологическим концепциям, ставшим настолько популярными , что изменили общественное сознание. Жёсткое противостояние «женского» и «мужского» прекратилось, когда стало ясно, что помимо биологического пола существует еще и психологический, и они не тождественны. Оно разбилось в первой половине двадцатого века о юнговские Аниму и Анимуса. Я уже писала об этом, повторю. Анима - женская часть психики мужчины, Анимус - мужская часть психики женщины. Именно они делают психологический пол каждого человека сложным. Ещё раз - в нашей психике есть и мужское, и женское. У всех. И это хорошо. Потому что существование женского (Анимы) в мужской психике отклоняет мужчину от «стопроцентной мужественности». А ведь у «стопроцентного» мужчины всего две природные, биологические функции - размножаться и охотиться. Ему не до глупостей. И именно «глупая» Анима смягчает мужчину, заставляя сворачивать с охотничьей тропы альфа-самца и заниматься всякой не нужной для выживания и размножения чепухой - писать «Фауст», открывать теорию относительности, снимать «Амаркорд» или придумывать интернет. Все это не альфа-самцы сделали - спросите у Юнга. Точно так же Анимус заставляет женщину отрываться от детей и очага и рассчитывать траектории космических кораблей, становиться премьер-министрами Индии или Финляндии и рисовать, как Фрида Кало. У всех, читающих эти строки, сильны Анима и Анимус - иначе бы они их не читали. Отношения мужского и женского в разных людях могут сильно различаться. Отсюда не может не возникнуть идея о том, что психологических полов должно быть множество - идея, которая потом была доведена до постмодернистского «полов столько же, сколько и людей». Идея, которая заставила Запад распрощаться с мыслью о том, что любая сложность пола болезненна. Сложный ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ пол - это норма. Более того, сложность пола - это огромный дар Бога ли, природы ли, который позволил человечеству отойти от чисто биологического - то есть отличаться от животных. Так что с точки зрения современной западной философии мужское и женское не противоположны, а очень непросто соотносятся В КАЖДОМ из нас. Мы все и женщины, и мужчины - психологически. И при поиске идеального спутника жизни следовало бы искать не собственные подобие или противоположность, а того, у кого мужское-женское находятся в отношении, обратном нашему собственному. А для этого совсем неплохо было бы разобраться с мужским и женским в себе - хотя бы приблизительно. И да - с праздником! Он, кстати, тоже сложный.

Почему мы перестаем чувствовать удовольствие от того, что имеем? Человек начинает терять в тот момент, когда что-то приобретает. Никакая радость не длится для него бесконечно. Силой чувств и временем выветривается песок чудесного, слезает позолота первого впечатления. И вот он уже снова один и снова гол, потому что все одолевает его страшный враг – привычка. Мы выбираем в зависимости от имеющихся возможностей, и чем больше этих возможностей, как ни парадоксально, тем хуже. Мы выбираем то, что можем себе позволить или почти можем, то есть берем в кредит или вырабатываем в себе дополнительные знания, навыки и даже качества личности, чтобы этим обладать. Дальше, наконец, получаем это. Но радость быстро проходит. Остается один «вау-эффект». Потому что мы вдруг видим, что то, что мы выбрали, не настолько совершенно, как мы себе представляли. Или вдруг узнаем, что есть что-то лучше выбранного. Тогда помимо разочарования и сожаления у нас еще появляется чувство вины и недовольство собой. К этим неприятным ощущениям добавляется еще и злость от того, что надо платить кредит за то, что нам уже не нужно и не нравится, и за то, что нас разочаровало. Затем появляется сожаление об утраченных возможностях, ведь любой выбор – это всегда убийство других альтернатив. А наша психика устроена так, что боль потери сильнее радости обладания. ЭФФЕКТ КАРАНДАША Как меньше работать и больше зарабатывать? Многие люди находят ответ на этот вопрос и получают желаемое, но это не приносит ожидаемого удовлетворения, так как происходит гедонистическая адаптация и человек перестает чувствовать удовольствие от того, что имеет. Наше восприятие привыкло делить все на «плохое» и «хорошее», мы мыслим дуальностями и познаем мир контрастами. Поэтому, как бы хорошо нам ни было, очень быстро подсознание поделит это «хорошо» на «хорошее» и «плохое», уменьшение плохого в жизни до определенного уровня приносит удовольствие, но после прохождения этого порога уже не улучшает наше самочувствие. Например, Вы переехали на лето в новый дом, очень дорого и красиво обставленный. Первый месяц Вы наслаждаетесь его красотой. Затем Ваш глаз начинает замечать трещинки на краске, не очень удобный письменный стол, не очень большую струю воды в ванной, немножко криво положенную плитку – эти мелочи начинают раздражать, постепенно накапливаться. Затем Ваше восприятие сегментирует дом на зоны. Теперь он не весь целиком нравится Вам, а только его части. Одна комната кажется намного лучше другой. Вы уже подумываете о том, чтобы найти себе что-то получше или постоянно заниматься усовершенствованием этого жилища. Через год проживания в доме Вы уже перестаете замечать его уют и комфорт, Вам хочется почаще ездить отдыхать. Еще через какое-то время достоинства жилища начинают казаться недостатками. Скажем, дом для Вас слишком большой или тишина, которая вокруг него, начала раздражать и вызывает уныние. Даже если наш выбор очень рационален, многие плюсы со временем превращаются в минусы. Кто-то из гуру назвал этот эффект психики «эффектом карандаша». Такие понятия, как «деликатес», «выходной», «отпуск» и «праздник», необходимы не столько для физиологии человека, сколько для психики. Рантье гораздо хуже чувствует себя в субботу, чем тот, кому в понедельник на работу. Природе человека претит полная свобода, потому что он теряется в ней. Но свобода выбирать свои ограничения – естественная возможность. ЗАМЕНА ДЕЙСТВИЮ Гедонистическая адаптация – это привыкание к определенному уровню потребления или обладанию чем-то, при котором мы перестаем испытывать удовольствие. Само по себе потребление не может принести долгосрочное удовольствие. Хотя западные мудрые мужи уверяют нас в том, что человек чувствует себя счастливее, покупая впечатления, а не вещи. Потребление чего-либо не может насытить человеческое существо, которое чувствует наивысший пик удовлетворения, только когда творит. Человек, который занимается творчеством, создавая что-то, будь то полка в доме, грядка на даче или новая модель сотового телефона, находится на пике удовольствия. Даже в момент тяжелых по

Молодежь очень скоро останется без работы Основатель SuperJob объяснил, почему молодежь будущего никогда не найдет работу. Активная информатизация и роботизация серьезно перевернут рынок труда уже через 10-15 лет. Очевидные перемены станут реальностью через пять лет, а к кому-то безработица постучится уже завтра. Скоро в вузах начнется очередная волна поступления, и миллионы вчерашних школьников должны будут определиться, чем будут заниматься всю жизнь. Но уже сейчас понятно, что некоторые из них никогда не найдут работу по специальности и не станут успешны в профессиональном плане. Это неизбежность, которую уже нельзя изменить. Через 20-25 лет мы неизбежно получим поколение тех, кто не сможет найти работу никогда. Рейтинги вузов, популярные профессии, специальности, когда-то бывшие стабильным «крайним случаем» — все это вчера и стало неактуально. Мир меняется быстрее, чем читается этот текст, и прямо сейчас многие из нас становятся все менее нужны цифровой экономике будущего. В начале было любопытство Согласно исследованию Boston Consulting Group, посвященного перспективам развития России до 2025 года, высшее образование в большинстве вузов потеряло в качестве, хотя и приросло в количестве, то есть массово распространилось (хотя это видно и невооруженным глазом даже обывателю). При этом 91% работодателей отмечают нехватку практических знаний у выпускников. Попытаемся ответить на вопрос, как такое вообще возможно. Все дело в том, что сегодняшние вузы получают уже «бракованный материал» в виде людей, которые просто не умеют учиться, получая высшее образование ради корочки, чтобы не ходить в армию, просто потому что так надо и так решили родители. Они не заинтересованы в профессии, не понимают, кем они будут работать после окончания вуза. Все начинается с тотального провала в системе дошкольного и школьного образования. Одни из самых низкооплачиваемых сотрудников в стране — это воспитатели дошкольных учреждений и учителя младшей школы. А именно им мы доверяем будущее наших детей. Все, что они заложат в ребенка, останется с ним навсегда. Все, что они испортят, уже никто и никогда не исправит. Это настоящие вершители судеб, и часто они имеют возможность влиять на ребенка даже больше родителей, которые не могут или не хотят углубляться в воспитание и образование. В свою очередь у каждого ребенка есть «программа» самообучения, заложенная генетикой. Она действует до момента полового созревания, а затем выключается. Учителя хорошо знают, что большинство людей после того, как «тестостерон пошел в кровь», научить чему-то совершенно новому практически невозможно. После условных 12 лет продолжают активно учиться и развиваться только те, кому еще до школы заложили установки на постоянное обучение и не успели их уничтожить в младших классах. Таких людей, к сожалению, меньшинство. Большинство просто боится задавать себе и окружающему миру вопросы и искать на них ответы. «Почемучку» убили сначала в семье: «Отстань со своими дурацкими вопросами! Папа устал!». Потом добили в младшей школе: «Сказано отступить две клеточки! Значит две! Потому что! Самый умный? Пойдешь сейчас за родителями!». В результате: средняя школа, старшая школа, вуз — это просто социальная передержка для большинства населения страны. Впустую потраченные самые лучше и продуктивные для обучения годы. Из таксиста в программисты Если бы нам сегодня понадобилось набрать студентов для шести МФТИ, пяти «Бауманок» и нескольких МИФИ, мы бы просто не нашли достаточного количества абитуриентов. Широкая сеть вузов получает молодых людей, не умеющих учиться, не имеющих элементарных навыков к самостоятельному получению знаний. При этом обучение в высшем учебном заведении изначально устроено по принципу 30/70, где 70% учебного материала остается на самостоятельное изучение. BCG в уже упомянутом исследовании утверждает, что по достижении 25 лет большинство вовсе перестает учиться, а повышение квалификации носит формальный характер. Мода на онлайн-образование — чаще пиар, и не способна коренным образом изменить ситуацию. Видеолекции Массачусетс

Дело было на Рейне Эмих Флонхеймский – один из мрачнейших персонажей эпохи Крестовых походов. Среди крестоносцев вообще-то ангелов не было, однако этот не сильно богатый, но чересчур амбициозный граф из Рейнской области в своей жестокости переплюнул многих. И вся жестокость, вся кровь – ради священной миссии. Правда, только на словах. Эмих близко к сердцу воспринял призыв папы Урбана II отправиться на освобождения Гроба Господня. И, не раздумывая, начал действовать. Поначалу он сколотил отряд феодалов из обедневших рейнских рыцарей и оруженосцев, а затем сумел привлечь к экспедиции широкие народные массы. Причем сделать это было ему несложно. Граф объявил «городу и миру», что во сне ему явился апостол, нарисовавший на его теле крест и сообщивший, что когда Эмих со товарищи доберется до Константинополя, Христос провозгласит его Последним императором. После чего, мол, и немцы, и франки, и греки под его чутким руководством двинутся в Святую землю, освободят Иерусалим, и наступит на земле Царство небесное. Как такому не поверить? Эмиху поверили, за ним двинулись толпы крестьян, бюргеров и всякого необразованного, дикого и агрессивного сброда. Однако прежде чем достичь Константинополя и Иерусалима, новоявленные крестоносцы решили потренироваться в Западной Европе, точнее, на Рейне. В отсутствии мусульман в качестве жертв были выбраны евреи. 3 мая 1096 года головорезы Эмиха нападают на еврейскую общину в Шпайере, убивая 11 человек. Могли бы больше, но на помощь общине пришел местный епископ. 18 мая крестоносцы добираются до Вормса. Евреи укрываются во дворце епископа и держат осаду. Однако через восемь дней Эмих берет дворец и устраивает бойню, погибает от 800 до тысячи несчастных. Через неделю войско Эмиха достигает Майнца. Здесь новый погром и новая резня, гибнет около тысячи человек. В июне отряды Эмиха расползаются по другим городам. Евреев убивают в Трире, Меце, Ксантене, даже в далекой Праге. И только в Кельне горожане сумели дать отпор крестоносцам и отстоять свою еврейскую общину. Но жертвы огромные – по оценкам современных историков, в погромах (которые, к слову, устраивал не только Эмих, но и его последователи), с мая по июль 1096 года погибли более 10 тысяч человек. Что двигало Эмихом и его подручными? На это вопрос дается несколько ответов. Часть ученых считает, что причиной всему – религиозный фанатизм. Необразованные крестоносцы считали делом чести, своим священным долгом отомстить иудеям за распятого Христа. Мол, зачем нам идти куда-то далеко, в Иерусалим, если враги – здесь, рядом с нами? Другая причина – в зажиточности евреев. Почему бы не пограбить этих богатеев? Тем более что среди евреев немало ростовщиков, а значит, можно избавиться и от долгов. Высказывают историки и третью версию, почему случилась резня на Рейне. Например, французский медиевист Жан Флори считает, что крестоносцы изначально хотели, чтобы иудеи отреклись от своей веры, приняли крест и, возможно, примкнули к походу на Восток. Но иудеи не согласились… Кажется, одного ответа тут нет, и не может быть. Причин было несколько, у многих участников резни они были своими собственными. Среди убийц наверняка были и религиозные фанатики, легко поддающиеся любого вида пропаганде, и просто жадные отморозки, желавшие за счет большой крови поправить свое финансовое положение. В конце концов банды Эмиха получили то, чего они заслуживали. Добравшись по Дунаю до Венгрии и занявшись по привычке грабежом, они были уничтожены отрядами короля Кальмана I. А вот самому «последнему императору» удалось ускользнуть. Правда, отправился Эмих не в Константинополь, ни в Иерусалим, а в родной Флонхейм на Рейне. Показав этим поступком, каким крестоносцем он был на самом деле. #крестовыепоходы #крестоносцы

«А роза дана нам сверх того» Сейчас много говорят о фракталах - иногда слишком сложно, иногда неверно. Попытаюсь поговорить о них совсем просто - на пальцах. Что это такое? Это сложные пространственные объекты, которые не описываются классической геометрией - не являются ни привычными линиями, ни известными геометрическими фигурами. Почему они важны? Потому что именно такое устройство имеют практически все природное и социальное. Ну нет в природном макромире ни кубов, ни пирамид, ни ни конусов - за редким исключением. Все природные вещи куда сложнее. У фракталов дробная размерность, отсюда и их название - поясню. Накройте ель от мороза дощатым ящиком - вы увидите, насколько её форма сложнее параллелепипеда, и насколько меньше у неё объём. Ель не заполняет собой ящика; у него размерность 3, у ели - между двумя и тремя. И так всегда - у любого фрактала размерность меньше, чем того пространства (места), в котором он помещается. Фрактал совсем нетрудно построить мысленно. Берём ладонь, от каждого пальца откладываем ещё пять, потом много раз повторяем процедуру - получаем ... дерево. Части фрактала похожи друг на друга и на весь фрактал - мелкие веточки ветвятся подобно крупным. Сейчас на голых деревьях это прекрасно видно. Это свойство и называется самоподобием фракталов. Фракталов много, они очень разные, но все сложные. Это всё очень извилистое; дырчатое; сильно изломанное; много раз перекрученное; сетчатое; пушистое, пористое; пенистое; диффундирующее. Это деревья, растения, звёздное небо, облака, ландшафты, лабиринты, сети дорог, береговые линии, городская структура, нервные сети, самые разные поверхности, кристаллы, любые тексты, в том числе музыкальные и живописные - трудно сказать, что не является фракталом. У фракталов собственные причуды -трудно вычисляемые метрические характеристики и особые законы роста. Ну не равны площади круга и кружевной салфетки того же радиуса! Не равны объёмы куска дырчатого сыра и деревянного бруска с теми же рёбрами! И след бродящего по городу человека куда больше суммы длин тех улиц, по которым он прошёл. Вычислять длины, площади, объемы фракталов трудно, нужны специальные методы - но это необходимо при создания многих технологий, сейчас не буду останавливаться. Что касается роста - фрактал сам выбирает, куда ему расти, имеет выделенные направления распространения. Медузой расползается клякса в молоке, есть щупальца у города, сложно растут грибницы. Я бы назвала фрактальностью предельную сложность формы и роста чего угодно - и была бы почти права. Благодарнейшим полем для исследования фракталов является искусствоведение. Произведения искусства фрактальны все, так или иначе. И сегодня известно - чем они фрактальнее, тем большее впечатление производят на человека. Хоралы Баха - больше чем песенка «Я люблю тебя, Дима, что мне так необходимо». Готические соборы - больше, чем панельные пятиэтажки. Картина Босха или Филонова - больше, чем коврики с целующимися лебедями. А текст Ветхого Завета - больше, чем смски. И есть такой фрактал - самый извилистый, самый сложный на свете - человеческое мышление. И есть такой природный фрактал - человеческий мозг. И вот теперь я могу описать (схематично,конечно) процессы воспитания, творения личности. Я буду говорить о мозге, а иметь в виду мышление - для наглядности. Пусть мозг ребёнка ещё не сложен, не фрактален, пусть он шар. И вот я начну воздействовать на него песенками про Диму, панельными домами, отвратительно гладкими картинками и простенькими текстами. Или Гайдном, Врубелем, Булгаковым, а лучше Джойсом, видами Венеции или Праги. Чувствуете разницу? Так ведь можно и на свой мозг воздействовать. Хотите собственного сложного мышления, потребляйте фракталы - тогда и производить будете фракталы. А ещё они красивые - фракталы. Розы-мимозы, одуванчики-папоротники, морские волны, облака-молнии, горы - не наглядеться! Фрактальность - это красота, сложная красота.