Казанская Булгария

Античная безымянная монета с гунно-булгарской надписью На чаше гунно-булгарская надпись V века: Kiᶇkg Dikkiz Uku kisse – kiu sax-sax bul gur tengrig! Удара короля Диггизиха Мудрого остерегайся, берегись Тенгри загробного мира! Размышления о любом языке, будь то язык небольшого племени, рода или крупного народа, нации всегда интересны и плодотворны. Рассуждения о языке тех национальных сообществ, которые имеют многовековую письменную историю и литературу, о языке с разветвленной структурой диалектов...

Гаяз Исхаки в своей варшавской квартире. 1938 г. Лидеры булгарского национального движения - (слева направо) Гаяз Исхаки, Садри Максуди, Фуат Туктаров. Гаяз Исхаки и Юсуф Акчура. Стамбул, 1931 г. До конца 1980-х его имя было практически неизвестно массе булгарских почитателей литературы. Между тем, примерно за 80 лет до этого именно ему поэт Габдулла Тукай посвятил стихотворение «Кто он?»: Кто он, который возвысил эту нацию? Кто он, который дал ей язык и голос? Кто он, показавший разницу между нами...

Шевкид Медихатович Богданов (Шаукат Булгари) – первый житель Ульяновской области, которому удалось официально записать в пятую графу своего тогда еще серпасто- молоткастого паспорта вместо обычного «татарин» другое, подлинное название своего народа – «булгар». Шевкид Богданов стал основателем ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение». А недавно состоялась презентация сборника статей «Булгарская цивилизация – наше наследие» (см. ДЗ №13 за 12.04.06), составителем и редактором которого был Шевкид Богданов...

Вниманию нашего читателя предлагается Легенда «о несгораемой прекрасной булгарской царевне и двух её братьев, воспитанных в лесу». Вариант легенды взят из научной книги «Россия. Полное географическое описание нашего отечества». Под редакцией В. П. Семенова. С. – Петербург, 1901 г. ------------------------------------------------------------------------------- Внутри малого окопа, неподалеку от четырёх-угольника, были ещё три большие палаты, в которых по описи дьяка Михайлова, был дом прежних царей...

Есть одна интересная латышская легенда. В средневековье в Латгалии (см. Резекне и окрестности) из-за постоянных войн некому стало заниматься сельским хозяйством. Местные бароны снарядились и отправились к русским правителям покупать крестьян. Русские посетовали на то, что люди у них слишком пьющие и рекомендовали идти за работниками в Волжскую Булгарию. Латышские бароны переселили тысячи булгарских парней и девушек в опустевшую Латвию...