Казанская Булгария

Васыл Куш аль-Булгари в сборнике «Удивительные истории и повести – освежающие родники для идущих по булгарскому пути» – так рассказывает о древнейшей истории булгар. «Как на Земле появились люди» О том, как на Земле появились люди, внятно рассказал мне только старик-каракалпак Джангырчи. Вот его короткий рассказ. Когда Чулман решил попросить Тангру создать для него людей, то друзья спросили Ельбегена: «А каким ты представляешь людей?» Бедняга Чулман тогда еще красиво говорить не мог, и поэтому не смог ответить на вопрос друзей. Однако, он им сказал: «Если я увижу настоящих людей – то сразу скажу о них вам!»...

Согласно ряду булгарских преданий, в начале Землю населяли созданные Тангра [Создатель] бессмертные великаны-алпы или дивы [диу], которых появившиеся позднее люди считали духами, божками и поклонялись им. Часть алпов служила Тангре. У наиболее любимых людьми алпов было по нескольку десятков имен, из которых мы упоминаем только некоторые. Тарханом [старшиной] алпов древние булгары считали алпа Солнца и красоты Мара Киме Абалана Жайдасира Кураза Атача Аджара, женатого на алп-бике Луны, покровительнице женщин Умай [Хумай]–биче Турун-Аби Атине[Афина] Артимас. Внуками Мара и Умай считались алп силы,...

Великая Булгария – историческая территория, на которой длительное время этнически и политически господствовали булгарские племена и народы. Границы великой Булгарии четко определены булгарским «Кыр-Багыл дастаны» [«Сказание о Кыр-Багыле»] Рейхана аль-Булгари (XII в.): Борын үткəн заманда Лабай белəн Урайда, Җаек белəн Иделдə, Олуг Булгар, Ак-Тюба – Данлы кыпчак җирендə, Барсылдан туган Хəзəр илендə, Кыр-Багыл дигəн кан булды; Ил булганга – ил булды, Яу булганга – яу булды. Билəгəне кол булды, Əйдəгəне мал булды. В древние времена Между Лабай и Урай, На берегах Яика и Иделя, В Великой Булгарии –...

В предисловии к книге Л.Н. Гумилева «Древняя Русь и Великая степь» Д.С. Лихачев заметил, «что если идти за бедными источниками … устанавливать только то, что может быть установлено с полной достоверностью, то все равно мы не гарантированы от недопонимания истории, ибо историческая жизнь несомненно богаче, чем это можно представить по источникам». Такое отношение ученого к источникам нужно считать вполне объективным, ибо историческая действительность не всегда получала полного отражения в источниках. Большей частью исторические хроники древности и средневековья составлялись тенденциозно. В угоду того или иного правителя...

Летописцы прошлого упоминают имя Халафа с большим почтением. Все сходятся на том, что обаянием своей личности, умом, храбростью он превосходил всех современных ему монархов. Его познания в науках были велики, и даже мистический смысл всего написанного в Коране был открыт ему мудрыми и усердными учителями. За свои достоинства он получил прозвание «Феникс Востока». Участвуя в заседаниях государственного совета своего отца, ногайского хана, он был украшением всего собрания; в военное время при любой необходимости он становился во главе войск всего государства...

Кто из простых людей может сказать, что «в золотоордынское время» пришли в Европу типографская печать и компас, фаянс, фарфор, шелк и чугун, легкие стальные доспехи, косые паруса, артиллерия? Эти достижения, как и многое другое, приписали себе европейские народы после развала Булгарской империи. -------------------------------------- Но даже после вывоза артиллерии и порчи пороховых запасов казанцы восстановили «огненный бой». Курбский описывая последнюю осаду отмечал: «начали татары пушечный обстрел из крепости как с высоких башен, так и с городских стен стрельбу огненную»...

Гомер итмәк тырышмактыр ялыкмый, һич тә ял итми, Гаталәт хурлыгын асла үзеңә ихтыяр итми. Тиеш, имеш, үтәргә изге юлда бу гомер барсы Түләү берлән бурычны Тәңремә һәм халкыма каршы. -------------------------------------------------------------------------------- Ризауддин Фахруддин (Ризаэтдин бине Фәхретдин, Риза казый, Риза Фахрутдинов или Фахретдинов) – это один самых выдающихся представителей булгарской культуры, стоящий вровень с такими ее гигантами XIX – пер. четверти XX вв, как Габд ан-Насыр...

Античная безымянная монета с гунно-булгарской надписью На чаше гунно-булгарская надпись V века: Kiᶇkg Dikkiz Uku kisse – kiu sax-sax bul gur tengrig! Удара короля Диггизиха Мудрого остерегайся, берегись Тенгри загробного мира! Размышления о любом языке, будь то язык небольшого племени, рода или крупного народа, нации всегда интересны и плодотворны. Рассуждения о языке тех национальных сообществ, которые имеют многовековую письменную историю и литературу, о языке с разветвленной структурой диалектов...

Гаяз Исхаки в своей варшавской квартире. 1938 г. Лидеры булгарского национального движения - (слева направо) Гаяз Исхаки, Садри Максуди, Фуат Туктаров. Гаяз Исхаки и Юсуф Акчура. Стамбул, 1931 г. До конца 1980-х его имя было практически неизвестно массе булгарских почитателей литературы. Между тем, примерно за 80 лет до этого именно ему поэт Габдулла Тукай посвятил стихотворение «Кто он?»: Кто он, который возвысил эту нацию? Кто он, который дал ей язык и голос? Кто он, показавший разницу между нами...

Шевкид Медихатович Богданов (Шаукат Булгари) – первый житель Ульяновской области, которому удалось официально записать в пятую графу своего тогда еще серпасто- молоткастого паспорта вместо обычного «татарин» другое, подлинное название своего народа – «булгар». Шевкид Богданов стал основателем ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение». А недавно состоялась презентация сборника статей «Булгарская цивилизация – наше наследие» (см. ДЗ №13 за 12.04.06), составителем и редактором которого был Шевкид Богданов...

Вниманию нашего читателя предлагается Легенда «о несгораемой прекрасной булгарской царевне и двух её братьев, воспитанных в лесу». Вариант легенды взят из научной книги «Россия. Полное географическое описание нашего отечества». Под редакцией В. П. Семенова. С. – Петербург, 1901 г. ------------------------------------------------------------------------------- Внутри малого окопа, неподалеку от четырёх-угольника, были ещё три большие палаты, в которых по описи дьяка Михайлова, был дом прежних царей...

Есть одна интересная латышская легенда. В средневековье в Латгалии (см. Резекне и окрестности) из-за постоянных войн некому стало заниматься сельским хозяйством. Местные бароны снарядились и отправились к русским правителям покупать крестьян. Русские посетовали на то, что люди у них слишком пьющие и рекомендовали идти за работниками в Волжскую Булгарию. Латышские бароны переселили тысячи булгарских парней и девушек в опустевшую Латвию...