Казанская Булгария

В предисловии к книге Л.Н. Гумилева «Древняя Русь и Великая степь» Д.С. Лихачев заметил, «что если идти за бедными источниками … устанавливать только то, что может быть установлено с полной достоверностью, то все равно мы не гарантированы от недопонимания истории, ибо историческая жизнь несомненно богаче, чем это можно представить по источникам». Такое отношение ученого к источникам нужно считать вполне объективным, ибо историческая действительность не всегда получала полного отражения в источниках. Большей частью исторические хроники древности и средневековья составлялись тенденциозно. В угоду того или иного правителя...

Летописцы прошлого упоминают имя Халафа с большим почтением. Все сходятся на том, что обаянием своей личности, умом, храбростью он превосходил всех современных ему монархов. Его познания в науках были велики, и даже мистический смысл всего написанного в Коране был открыт ему мудрыми и усердными учителями. За свои достоинства он получил прозвание «Феникс Востока». Участвуя в заседаниях государственного совета своего отца, ногайского хана, он был украшением всего собрания; в военное время при любой необходимости он становился во главе войск всего государства...

Кто из простых людей может сказать, что «в золотоордынское время» пришли в Европу типографская печать и компас, фаянс, фарфор, шелк и чугун, легкие стальные доспехи, косые паруса, артиллерия? Эти достижения, как и многое другое, приписали себе европейские народы после развала Булгарской империи. -------------------------------------- Но даже после вывоза артиллерии и порчи пороховых запасов казанцы восстановили «огненный бой». Курбский описывая последнюю осаду отмечал: «начали татары пушечный обстрел из крепости как с высоких башен, так и с городских стен стрельбу огненную»...

Гомер итмәк тырышмактыр ялыкмый, һич тә ял итми, Гаталәт хурлыгын асла үзеңә ихтыяр итми. Тиеш, имеш, үтәргә изге юлда бу гомер барсы Түләү берлән бурычны Тәңремә һәм халкыма каршы. -------------------------------------------------------------------------------- Ризауддин Фахруддин (Ризаэтдин бине Фәхретдин, Риза казый, Риза Фахрутдинов или Фахретдинов) – это один самых выдающихся представителей булгарской культуры, стоящий вровень с такими ее гигантами XIX – пер. четверти XX вв, как Габд ан-Насыр...

Античная безымянная монета с гунно-булгарской надписью На чаше гунно-булгарская надпись V века: Kiᶇkg Dikkiz Uku kisse – kiu sax-sax bul gur tengrig! Удара короля Диггизиха Мудрого остерегайся, берегись Тенгри загробного мира! Размышления о любом языке, будь то язык небольшого племени, рода или крупного народа, нации всегда интересны и плодотворны. Рассуждения о языке тех национальных сообществ, которые имеют многовековую письменную историю и литературу, о языке с разветвленной структурой диалектов...

Гаяз Исхаки в своей варшавской квартире. 1938 г. Лидеры булгарского национального движения - (слева направо) Гаяз Исхаки, Садри Максуди, Фуат Туктаров. Гаяз Исхаки и Юсуф Акчура. Стамбул, 1931 г. До конца 1980-х его имя было практически неизвестно массе булгарских почитателей литературы. Между тем, примерно за 80 лет до этого именно ему поэт Габдулла Тукай посвятил стихотворение «Кто он?»: Кто он, который возвысил эту нацию? Кто он, который дал ей язык и голос? Кто он, показавший разницу между нами...

Шевкид Медихатович Богданов (Шаукат Булгари) – первый житель Ульяновской области, которому удалось официально записать в пятую графу своего тогда еще серпасто- молоткастого паспорта вместо обычного «татарин» другое, подлинное название своего народа – «булгар». Шевкид Богданов стал основателем ульяновской просветительской общественной организации «Булгарское возрождение». А недавно состоялась презентация сборника статей «Булгарская цивилизация – наше наследие» (см. ДЗ №13 за 12.04.06), составителем и редактором которого был Шевкид Богданов...

Вниманию нашего читателя предлагается Легенда «о несгораемой прекрасной булгарской царевне и двух её братьев, воспитанных в лесу». Вариант легенды взят из научной книги «Россия. Полное географическое описание нашего отечества». Под редакцией В. П. Семенова. С. – Петербург, 1901 г. ------------------------------------------------------------------------------- Внутри малого окопа, неподалеку от четырёх-угольника, были ещё три большие палаты, в которых по описи дьяка Михайлова, был дом прежних царей...

Есть одна интересная латышская легенда. В средневековье в Латгалии (см. Резекне и окрестности) из-за постоянных войн некому стало заниматься сельским хозяйством. Местные бароны снарядились и отправились к русским правителям покупать крестьян. Русские посетовали на то, что люди у них слишком пьющие и рекомендовали идти за работниками в Волжскую Булгарию. Латышские бароны переселили тысячи булгарских парней и девушек в опустевшую Латвию...

Я предоставляю отсканированный фрагмент текста из «Географии» и фрагмент карты выдающегося венгерского ученого XVIII века Томка Саски Яноша, который дает сведения о Балтаваре: «Балтавар. Венгерский аул в области Ваш. Украшением Балтавара является красивый дворец графа Фештетича. Жители аула католики. Поля в окрестностях Балтавара хорошей плодородности, а луга и пастбища обильные, которые оцениваются второй категорией»....

Первыми мусульманами Венгрии были волжские булгары, которые во главе со своими вождями-балтаварами Хасаном, Билой и Боксу переселились из Волжской Булгарии в Венгерское государство и основали город Пешт. После этого в 10-13вв. Венгрию из Волжской Булгарии переселялись десятки тысяч булгарских мусульман – печенегов, половцев-куманов, кунов, ясов, бесерменов...

Праздник устраивается один раз в два года. В нем участвуют представители более 20 стран мира: Венгрии, Турции, Казахстана, Азербайджана, Монголии, Дунайской Булгарии, Волжской Булгарии, Чувашии, Кавказской Булгарии (Балкария), Узбекистана, Кыргызстана, Башкортостана, Туркменистана, Сибирской Югры, Чечни, Республики Саха, Гагаузии и др. --------------------------------------------------------------------------- Участникам фестиваля запомнились блестящий воинский парад команды Венгрии, выступление...