Даосские практики

Дао является основной категорией даосизма, «сокровенное» начало, из которого происходит все сущее. В Дао Дэ Цзине говорится: … Дао рождает сущее и его питает. Рождает, но им не обладает и действует, не замышляя преднамеренно. Оно все взращивает, но ничем не повелевает…(1, 10 чжан, Е.А. Торчинов, с.10-11) Дао-Путь постоянен, в недеянии он пребывает, но нет ничего, не сделанного им…(1, 37 чжан, Е.А. Торчинов, с.23) Дао есть источник жизни, а также и закон развития всего сущего: Дао управляет жизнью...

Достижение правильного состояния - результат прохождения нескольких этапов. Для дальнейшего продвижения важно понимать, на каком этапе практики мы находимся. Привычки взаимодействия с окружающим миром меняют наше состояние сознания в зависимости от внешних воздействий и внутренних предпочтений. Человек испытывает массу чувств за небольшой отрезок времени, и смена настроения - это результат восприятия реальности сквозь призму ограничивающих нас качеств. Путём правильной практики создаются условия...

Во время сидячей медитации положение тела длительное время остаётся неподвижным. Важным этапом является раскрепощение мышц и сброс напряжений. Если в теле и уме сохраняется какая-то активность, физическая, эмоциональная, психологическая – это является препятствием для продвижения в практике. На первой стадии, которая называется Сун, расслабление, необходимо было расслабить тело до самых его мелких составляющих до тех пор, когда в каждой клеточки начнет чувствоваться пульсация, течение крови. То есть это очень глубокая стадия расслабления...

На пути совершенствования даосы использовали многочисленные методы. В их число входило: следование нравственным нормам, т.к. достигнуть результата могли только добродетельные и искренние люди; соблюдение определённой культуры питания; дыхательные и физические упражнения сидя, стоя, лёжа, растирания, массажи, употребление лекарств; различные практики медитаций. Такие практика носили лечебный и оздоровительный характер, укрепляли тело, избавляли его от болезней, помогали достичь единства духа и тела, приближая практикующего к гармонии с собой и природой...

Названный ранее ученик Ван Чунъяна по имени Цю Чуцзи был вовсе не первым учеником. Первым учеником Ван Чунъяна был Ма Даньян. Именно он создал Школу, которая называется Юйсяньпай. Эта Школа представлена также в нашем Центре (мы двигаемся сейчас как бы от современности к древности по Школам). Ма Даньян (Ма Юй) – ближайший ученик и преемник Ван Чунъяна, второй патриарх школы ЦюаньЧжэнь, один из Семи совершенных людей. Происходил из знатной и настолько богатой семьи, что её прозвали Ма – половина округа...

Ван Чунъян передал учение семерым своим ученикам, каждый из который уже в своей интерпретации образовал отдельное направление в рамках школы ЦюаньЧжэнь. Один из его учеников по имени Цю Чуцзи создал поднаправление даосизма, которое получило название Лунмэнь, врата дракона, и эта школа получила максимальное развитие в Китае и до сих пор является самой массовой и доминирующей школой. Она составляет основу всекитайской ассоциации даосизма. Цю Чуцзи после обучения у Ван Чунъяна несколько лет практиковал...

Буддизм, испытав воздействие на себя китайской культуры, сам оказал сильное влияние на даосские течения, до этого существовавшие независимо друг от друга. В период распространения и укрепления буддизма в Китае отдельные даосские школы, понимая свою принадлежность к единой традиции, начинают взаимодействовать между собой, что приводит к появлению новых школ и направлений, и созданию свода даосских текстов – Дао цзан (Сокровищница Дао). Под влиянием идей буддизма и конфуцианства в новых направлениях...

Ван Чунъян, о котором говорилось в предыдущей статье, известен не только как основатель школы Цюаньчжэнь, но и как реформатор даосизма. До него даосизм распространялся по небольшим группам, учитель очень много лет проверял ученика, поэтому учеников было очень мало. Постепенно распространившийся буддизм в Китае с его принципом организации монашеских общин начал вытеснять даосизм с его традиционных мест совершенствования. Даосизм длительное время не являлся единой традицией. Существовало множество...

В течение нескольких веков развитие китайской цивилизации проходило внутри своих границ, без прямых контактов с культурой других государств. Зародившиеся в это время учения даосизма и конфуцианства развивались на собственной основе, на принципах совершенствования себя и любви к познанию и мудрости. Позднее из Индии пришёл буддизм. Сформированные к тому времен китайские учения оказали на него сильное влияние и в таком трансформированном варианте он был воспринят и в дальнейшем развит в Японии, а оттуда распространился в западные страны как дзен-буддизм...

«Даосизм отдаёт предпочтение жизненным проблемам, общим для всех людей, надеющихся на умиротворение и процветание потомства и полагающихся на даосизм для достижения освобождения от болезни, горестей, старости и, наконец, от всех треволнений жизни и смерти» (Кимура Эйити) Даосизм является древнейшим традиционным учением Китая, которое зародилось за несколько веков до начала нашей эры, и в силу своей эффективности эти знания дошли и до наших дней...