Богословские размышления с Вячеславом Скрипниковым.

СЕКТАНТЫ РЕШИЛИ, ЧТО ТЕНЬ ОТ ОБРАЗА МОЖЕТ БЫТЬ СЛАВНЕЕ САМОГО ОБРАЗА. № 230.   Если даже прообраз ветхозаветный жертвенника был великой святыней (Исх.29:37), то тем более должен быть свят и сам образ новозаветного Жертвенника,- т. е. Крест Христов. Если всё ветхозаветное было лишь ТЕНЬЮ БУДУЩИХ БЛАГ: «закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей» (Евр.10:1), то когда закончились первообразы, нам был явлен тогда сам образ новозаветного Жертвенника. Если те прообразы были только лишь тенью и потому ещё не имели истинных БЛАГ, то с приходом самого образа,- жертвенника новозаветного, сразу явилась нам и полнота его БЛАГ...

№ 151.   Сектанты стремятся всеми усилиями доказать, что схождение Святого Духа в день Пятидесятницы, якобы было не только на одних апостолов, но и на других верующих. Так они пытаются соединить логически первую главу книги Деяний Апостольских с второй главой. В первой главе упоминается, что было собрание человек 120- ть. А следующая вторая глава начинается словами: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (Деян.2:1). Сектанты решили, что слова: «все они были единодушно вместе», якобы могут относиться к смыслу предыдущей главы, где говорится о собрании в сто двадцать человек...

И ТОЛЬКО СЕКТАНТЫ, ПЫТАЮТСЯ РАЗДЕЛИТЬ НЕРАЗДЕЛЯЕМОЕ.  № 162.  Если ветхозаветные священники в Ветхом Завете называются, так же и «пастырями»: «Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри» (Иез.34:2)? То получается, что и для новозаветных пастырей, эти понятия,- «пастырь- священник», так же не разделимы.    «Когда явится Пастыреначальник» (1Пет.5:4), т. е. когда явится начальник всех пастырей. Итак, если Иисус Христос начальник всех пастырей, а Он же ещё и назван Первосвященником, т...

√ 163.    (Каким образом можно подтвердить из Писания, что новозаветное пастырство  должно быть именно, только - трёхчинным)?   Если мы спросим у сектантов: «Скажите, пожалуйста, могут ли два образа, отражать от себя три тени? Разве два образа, не должны отразить от себя только две тени? И если только три образа, могут отразить от себя три тени, то это и доказывает, что как в Ветхом Завете священство было трёхчинным, так и в Новом Завете, оно может быть только трёхчинным и никак иначе быть не может. Подтвердим это Св. Писанием.   Как известно Ветхий Завет был лишь тенью грядущих благ (Евр.10:1)...

№ 167.       (ЧЕМУ МОЖЕТ НАУЧИТЬ НАС ВЕТХОЗАВЕТНОЕ ПАСТЫРСТВО)?     Ветхозаветное пастырство было лишь прообразом, новозаветного пастырства (Ис.66: 18- 21). Чему оно нас научает?    Прежде всего, тому, что истинное пастырство должно начинаться по воле Божьей. Оно, однажды начавшись с конкретного известного для этого лица, и не может уже никогда ПРЕРЫВАТЬСЯ (не исполнив до конца, своего назначения), и не может позже начаться от какого - то другого лица, или продолжиться в какое - то другое время после прерывания во времени.    1. То есть главным признаком истинности пастырства- священства, является непрерывность от однажды назначенной Богом, конкретной личности, через известного праведника...