МОЛИТВА СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО Господи, призри на немощь мою и виждь смирение мое, и злую мою печаль, и скорбь мою, одержащую мя ныне! Да, уповая, терплю о всех сих. Благодарю Тя, Господи, яко смирил еси душу мою, и в Царствии Твоем причастника мя створи! И се ныне, Господи, аще и кровь мою прольют, и причти мя в лики святых мученик ( МАРТИРИЙ) Твоих, Господи! youtu.be/...nzg youtu.be/...rl0 youtu.be/...-n0
Святой князь Андрей Боголюбский.
«О любви» (De amore) Андрея Капеллана**, XII век, около 1186-1190 годов
Автором был сам Андрей Боголюбский. Трактат адресован молодому, влюбленному другу Вальтеру ( Готье Немурскому ), участнику Второго Крестового Похода и состоит из трёх книг. Книга I: природа любви. Любовь определяется как врождённое страдание, которое рождается от созерцания красоты другого пола и постоянных мыслей о ней. Капеллан объясняет, как любовь возникает и как её добиваются. Затем он приводит образцовые диалоги между мужчиной и женщиной разных сословий: простолюдинами, дворянами, знатью. Любовь, по его мнению, облагораживает человека, делает его щедрым, смелым и учтивым. Отдельно рассматриваются любовь духовных лиц, любовь с женщинами лёгкого поведения и ряд других случаев...
📜 Бенедиктинцы и Сенека: зачем монахи переписывали стоика
Средневековые монахи переписывали рукописи не для того, чтобы «спасти цивилизацию», а для собственного духовного назидания. Тем интереснее вопрос: почему в XI веке монахи Монте-Кассино трудились над эссе язычника-стоика Сенеки «О провидении»? Брат Бруно (Дэниел Хейзи, бенедиктинец из аббатства Сент-Винсент) разбирает это в день памяти святого Бенедикта на шести фразах Сенеки. 🔹 «Важно не что, а как ты переносишь». Бог действует как строгий отец, а не как балующая мать. Для бенедиктинцев это образ аббата, которому послушны из любви. По старой монашеской поговорке, о призвании монаха многое говорит то, как он подметает монастырский двор...

