Найти в Дзене
Поддержите автораПеревод на любую сумму
Закреплено автором
Святой князь Андрей Боголюбский.
МОЛИТВА СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО Господи, призри на немощь мою и виждь смирение мое, и злую мою печаль, и скорбь мою, одержащую мя ныне! Да, уповая, терплю о всех сих. Благодарю Тя, Господи, яко смирил еси душу мою, и в Царствии Твоем причастника мя створи! И се ныне, Господи, аще и кровь мою прольют, и причти мя в лики святых мученик ( МАРТИРИЙ) Твоих, Господи! youtu.be/...nzg youtu.be/...rl0 youtu.be/...-n0
190 · 3 года назад
Святой князь Андрей Боголюбский.
қ ұ т а н
581 · 3 года назад
Святой князь Андрей Боголюбский.
Разыскания о князе Андрее 😇: Смотреть с самого начала расследование жития князя Андрея Боголюбского -  https://t.me/kitan33/3?single «Будь хитръ и увертливъ, увертливъ какъ птица, но Божьихъ судебъ не минуешь!»
3 года назад
Лингвистический мост между эпосами Руси и Грузии подтверждается конкретными этимологическими параллелями
: Псевдоним Шота: При разборе через китайские иероглифы 說大 (Shuō dà) или 說大話 (Shuō dà huà) интерпретируется как «Восхвалитель» — роль, полностью соответствующая задаче поэта, воспевающего Тариэла (Георгия, сына князя). Титул Руставели: Анализ источников (включая «Картлис Цховреба») показывает, что в XII веке это был не топоним, а церковный чин — титул пресвитера или архиерея Грузии. Связь с Бояном: Имя вещего певца Бояна также поддается расшифровке через восточный контекст как 白煙 (bái yān) — «Белый Дым». Это символ пророческого видения и духовного очищения, объединяющий даосскую символику и степные традиции окуривания полынью (евшаном)...
11 часов назад
ДНК-экспертиза как финал вековой дискуссии: Гипотеза о «второй жизни» Андрея Боголюбского
1. Историографический вызов: Столкновение канонической летописи и альтернативной биографии Современная историческая наука переживает фундаментальную смену парадигмы: на смену исключительно текстологическому анализу летописей приходит эра биологической верификации. Переход от герменевтики текстов к междисциплинарному синтезу — это не просто научный поиск, а радикальное переосмысление связей Древней Руси и Кавказа XII века. В центре этого процесса стоит фигура князя Андрея Боголюбского, чей официальный жизненный путь обрывается в 1174 году, но чей «биологический след» требует тщательной ревизии. Особый аналитический интерес представляет «зеркальная» композиция судеб отца и сына...
11 часов назад
11 часов назад
ДНК-экспертиза как финал вековой дискуссии: Гипотеза о «второй жизни» Андрея Боголюбского
1. Историографический вызов: Столкновение канонической летописи и альтернативной биографии Современная историческая наука переживает фундаментальную смену парадигмы: на смену исключительно текстологическому анализу летописей приходит эра биологической верификации. Переход от герменевтики текстов к междисциплинарному синтезу — это не просто научный поиск, а радикальное переосмысление связей Древней Руси и Кавказа XII века. В центре этого процесса стоит фигура князя Андрея Боголюбского, чей официальный жизненный путь обрывается в 1174 году, но чей «биологический след» требует тщательной ревизии. Особый аналитический интерес представляет «зеркальная» композиция судеб отца и сына...
1 день назад
Лингвистический мост между эпосами Руси и Грузии подтверждается конкретными этимологическими параллелями
: Псевдоним Шота: При разборе через китайские иероглифы 說大 (Shuō dà) или 說大話 (Shuō dà huà) интерпретируется как «Восхвалитель» — роль, полностью соответствующая задаче поэта, воспевающего Тариэла (Георгия, сына князя). Титул Руставели: Анализ источников (включая «Картлис Цховреба») показывает, что в XII веке это был не топоним, а церковный чин — титул пресвитера или архиерея Грузии. Связь с Бояном: Имя вещего певца Бояна также поддается расшифровке через восточный контекст как 白煙 (bái yān) — «Белый Дым». Это символ пророческого видения и духовного очищения, объединяющий даосскую символику и степные традиции окуривания полынью (евшаном)...
1 день назад
1 день назад
Опубликовано фото
1 день назад
Опубликовано фото
3 дня назад
Сегодня Русская Православная Церковь чтит память святителей, преподобных, благоверных князей и блаженных, подвизавшихся на нашей древней
Новгородской земле. Местное празднование Собора Новгородских святых известно с XIX века. Нынешнее же почитание, в 3-ю неделю по Пятидесятнице установлено 10 июля 1981 года. Праздник Святого Архиепископа Мантурия -князя Андрея Боголюбского в сонме Новгородских святителей...
3 дня назад
https://youtu.be/SlAJbTZa2Uk?si=2GccEmJC1mqMiL6W
4 дня назад
Опубликовано фото
1 неделю назад