Товарищи! Рекомендуем книгу: Е. Н. Городецкий. «История СССР. 1907–1912 гг.» Москва, 1946 год. Это курс лекций, прочитанных в Высшей партийной школе при ЦК ВКП(б). Книга посвящена одному из важнейших периодов истории классовой борьбы в России: годам столыпинской реакции, наступившей после поражения первой русской революции. 3 июня 1907 года царское правительство распустило Вторую Государственную думу и изменило избирательный закон в пользу помещиков и крупной буржуазии. Автор раскрывает классовую сущность этого переворота и показывает, что ограниченное народное представительство сохранялось лишь до тех пор, пока оно не угрожало власти самодержавия и господствующих классов. Особое внимание уделено Петру Столыпину. Современная буржуазная пропаганда любит изображать его великим реформатором, который якобы стремился привести Россию к процветанию. Городецкий показывает другого Столыпина: помещика, царского чиновника и руководителя реакции, беспощадно подавлявшего рабочее и крестьянское движение. Столыпинская политика соединяла жесточайший государственный террор с аграрными преобразованиями. Правительство стремилось разрушить крестьянскую общину, укрепить деревенскую буржуазию в лице кулачества и создать в деревне опору для самодержавия. Земельный голод и помещичье землевладение при этом сохранялись. Значит, речь шла не об освобождении крестьянства, а о приспособлении старого помещичьего строя к развитию капиталистических отношений. Книга помогает понять, почему царская реакция не смогла уничтожить революционное движение. Несмотря на казни, ссылки, тюрьмы и полицейские преследования, противоречия между трудящимися массами и господствующими классами продолжали обостряться. К 1912 году начался новый подъём рабочего движения, одним из проявлений которого стали протесты после расстрела рабочих на Ленских приисках. Работу Городецкого полезно читать и сегодня. Она учит рассматривать деятельность государственных деятелей не по их речам и красивым легендам, а по тому, интересы какого класса они защищали. Столыпин защищал самодержавие, помещиков и капиталистов. Его реформы и репрессии были двумя сторонами одной политики, направленной против рабочих и крестьян. #Литература Файл ниже 👇 https://t.me/workingcl/7319
Рабочий Анализ
Товарищи! Сегодня делимся очень важной книгой: М. Шейнман. «Ватикан во Второй мировой войне». 1951 год. В этой работе деятельность Ватикана рассматривается с классовой и политической точки зрения. Автор показывает, какую роль верхушка католической церкви сыграла в подготовке и поддержке сил европейского фашизма. После Первой мировой войны капиталистический строй переживал глубокий кризис. Великая Октябрьская социалистическая революция показала трудящимся всего мира, что власть буржуазии не вечна. Рабочее и коммунистическое движение росло, а господствующие классы Европы всё больше боялись революции. В фашизме они увидели силу, способную разгромить рабочие организации, уничтожить коммунистов и сохранить частную собственность капиталистов. На этой классовой почве, как показывает Шейнман, возникло сотрудничество Ватикана с фашистскими режимами Италии и Германии. Католическая церковная верхушка поддерживала Муссолини, а в 1929 году заключила с его правительством Латеранские соглашения. Папа Пий XI называл Муссолини человеком, «посланным провидением». Схожая политика проводилась и в отношении гитлеровской Германии. Руководители немецкой католической партии «Центр», напуганные ростом рабочего движения и влиянием коммунистов, пошли на соглашение с нацистами. В июле 1933 года между Ватиканом и гитлеровским правительством был заключён конкордат. Фашисты рассчитывали использовать авторитет церкви для укрепления своей власти, а Ватикан видел в гитлеровском режиме орудие борьбы против коммунизма и Советского Союза. Книга помогает понять, что антикоммунизм Ватикана был не только религиозным спором с марксистским мировоззрением. За ним стояли вполне материальные интересы. Церковная верхушка защищала своё имущество, влияние и положение в классовом обществе. Поэтому в решающий исторический момент она оказалась на стороне крупного капитала и реакции. При этом необходимо различать церковную организацию и миллионы простых верующих. Среди католиков были рабочие, крестьяне и участники антифашистского сопротивления. Классовая критика направлена не против трудящихся верующих, а против церковной верхушки, которая использовала религию для оправдания угнетения и защиты власти эксплуататоров. Работа М. Шейнмана будет полезна всем, кто хочет разобраться в политической деятельности Ватикана, в классовых корнях клерикализма и в той роли, которую антикоммунизм сыграл в укреплении фашистской реакции. #Литература https://t.me/workingcl/7316
