Рабочий Анализ

Товарищи! Нашa товарищ написала стихотворение ко Дню Победы. Наше сообщество выражает ей искреннюю благодарность за этот живой, острый и принципиальный отклик на то, как сегодня буржуазия извратила смысл Великой Победы. Мы видим не просто стих, а политическое высказывание, против спекуляции подвигом советского народа, против превращения памяти о борьбе с фашизмом в инструмент наживы и лицемерия. Товарищ поднимает главный вопрос: за что на самом деле сражались наши деды? И этим вопросом бьёт прямо в сердце современной капиталистической действительности, где Победа используется не как символ освобождения социалистической родины, а как декорация для интересов господствующего класса. Мы публикуем это стихотворение как напоминание: Победа 1945 года была завоёвана не ради олигархов, не ради эксплуатации и не ради власти капитала. Она была завоёвана ради мира без угнетения, ради общества, где человек человеку - товарищ, а не волк. ------------------------------------------ #партизанскаявойнасбуржуем #будни_пролетария Ко Дню Победы. За что сражались наши деды? За ипотеку, за долги? За то, чтоб вылезли из щелей Народа лютые враги? За то, чтоб миром собирали На излечение детей? За то, чтоб грязно попирали Враги народные, людей? За что сражались наши деды? За яхты, роскошь и дворцы, Где оградились от народа Законов вражеских творцы? За тот позор на День Победы- За огражденный Мавзолей, К чьему подножью наши деды Кидали флаги нелюдей? За спекуляцию Победой Неофашисткой сволотой? За олигарха, что Победу Спустил в толчок свой золотой?? За безработицу, быть может Бесстрашно шли они под пули? Или за голод, за войну В которую народ втянули Те, кто народ и обокрал?! А может быть за диктатуру Фашисткую себя бросал Боец Матросов в амбразуру?? Или боролись за террор Антинародный наши деды?? За вымирание народа?? За клоунаду в День Победы?? За мир, где всё и все товар? За мир, где мира и не стало? За бойню, за разрухи бал? За смерть и голод детей малых?? За что сражались наши деды? За олигархов кошельки?? За обнищание народа? За джинсы? Жвачек пузырьки?? За вечеринки олигархов? За роскошь жен их и детей? За иномарки на которых Мажоры едут на людей?? За цены рвущиеся вверх? За повышение налогов? За пенсии, которых нет? За лживых подлых демагогов? За ложь, что это вопреки? Что воевали не за мир, А чтоб сегодня дармоеды Вернули свой кровавый пир? Нет! Не за то сражались деды! Не за господ и не за род! Они платили своей жизнью За мир, где равен весь народ! За мир без войн, без угнетения! Который прежде мир не знал! За безопасность, за свободу, Что снова отнял капитал! Урок усвоен! Веры нет Клещам, народа паразитам! Терпение народа вновь Ими же будет и убито! И вновь взовьется красный флаг! Флаг мира, дружбы и свободы! Как-бы не втаптывали в грязь Его буржуйские отходы! Поймет народ, что та Победа И то, что есть у нас сейчас, Не то, за что сражались деды! И встанет угнетенный класс! Все то, за что боролись деды, Он повторит, чай не впервой! Беги, буржуй, пока не поздно! Проснется класс передовой! Юлия Израильская

Товарищи. Хотим посоветовать вам книгу о рациональном питании. Может показаться, что это тема второстепенная, бытовая, не заслуживающая серьёзного внимания. Но именно на таких мелочах и проявляется подлинный характер общественного строя. Это медицинская брошюра, пример того, как советская социалистическая наука подходила к человеку, как к целостному существу, включённому в труд, быт и общественные условия. Автор показывает, что питание не только калории и состав продуктов. Оно связано с режимом труда, состоянием организма, климатом, условиями жизни и даже с окружающей обстановкой во время приёма пищи. Уже во введении подчёркивается роль нервной системы, рефлексов, влияние внешней среды, то есть подход строго научный, материалистический, основанный на работах Сеченова и Павлова. Это принципиально отличается от того, что мы видим сегодня. В современных капиталистических условиях питание рабочего определяется не наукой и заботой о здоровье, а прибылью. Дешёвые суррогаты, переработанные продукты, химические добавки, ускоренный ритм жизни — всё это формирует не рациональное питание, а систему поддержания рабочей силы на минимально допустимом уровне. Советская же наука ставила задачу иную: не просто накормить, а обеспечить всестороннее развитие человека, его здоровье и работоспособность. Отсюда внимание к качеству пищи, к условиям её приёма, к физиологическим процессам. Поэтому эта книга интересна не только как медицинское пособие, но и как историческое свидетельство, пример того, как в условиях социализма даже такие вопросы, как питание, решались на научной и общественно значимой основе. Рекомендуем к ознакомлению. Особенно тем, кто хочет понять разницу между подходом, где человек цель, и подходом, где он лишь средство. #Литература Файл ниже 👇 https://t.me/workingcl/6986

Товарищи. Товарищи из канала «Пролетарское искусство https://t.me/proliskysstvo/630» создали песню на стихотворение Михаила Голодного «Коммунистический манифест», посвящённое памяти Карла Маркса. Наше сообщество выражает товарищам искреннюю товарищескую благодарность за эту работу. Такие произведения напоминают, что живое слово революционной поэзии продолжает звучать и сегодня, укрепляя чувство братства, исторической памяти и верности делу освобождения пролетариата и всех трудящихся масс. ------------------------------------ Михаил Голодный. «Коммунистический манифест»           Памяти Карла Маркса Великого Передового Народы выслали в дозор. Зажгло в ночи живое слово У стана братского костёр. Сто лет прошло — и нет в живых Великого Передового. Мы на постах передовых Храним его живое слово. Горит костёр. Во все концы Земли видать огонь свободы. Перекликаются бойцы, Идут на свет из тьмы народы... Гори, костёр борьбы священной, Свидетель братства и побед. Встаёт за сумраком вселенной Коммунистический рассвет.

Товарищи. Самым лучшим воспоминанием будет главный труд Карла Маркса его бессмертное дело всей его жизни, направленное на то, чтобы пролетарии всего мира осознали своё положение и встали на борьбу за собственное освобождение. Речь, конечно, идёт о Капитале великом научном разоблачении капиталистической системы, вскрывающем её внутренние противоречия и неизбежность её исторического краха. Издания 1951–1952 годов это не просто книги, а подлинное оружие рабочего класса, отточенное теорией и подтверждённое исторической практикой. Это живое руководство к действию, показывающее, как из эксплуатации рождается сопротивление, а из сопротивления — организованная борьба. Читая «Капитал», рабочий перестаёт быть слепым винтиком системы и начинает понимать законы, по которым действует капитал. А значит — получает возможность не только осознать, но и изменить мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь! #Литература Фаилы по ссылке ниже 👇 https://t.me/workingcl/6981

Товарищи. Сегодня день рождения великого человека — Карла Маркса. Наше сообщество рада представить вашему вниманию работу Владимира Ильича Ленина о этом великом коммунисте. Никто лучше, чем его продолжатель, не раскроет значение учения Маркса, его жизненного пути и революционной борьбы. В этом тексте Ленин не просто излагает биографию Карла Маркса, но показывает становление его взглядов от философских исканий к материализму, от критики существующего строя к выработке научного коммунизма. Перед нами раскрывается живой процесс формирования революционного мировоззрения, к теории познания до оружие борьбы. Ленин подчёркивает связь марксизма с практикой, с борьбой пролетариата, с необходимостью союза с угнетёнными массами, прежде всего крестьянством. Это не музейная наука, а руководство к действию, актуальное по ныне. Рекомендуем к прочтению всем, кто хочет разобраться в подлинной истории марксизма, понять, как формировалась революционная теория и почему она остаётся грозной силой против капиталистической системы. С праздником, товарищи! С днём рождения гения пролетарской науки! #Литература Файл ниже 👇 https://t.me/workingcl/6979

Товарищи, наш подписчик прислал нам своё стихотворение… наше сообщество выражает ему благодарность за этот искренний и идейно заряженный стих. Может показаться, что здесь лишь набор строк, но это только на первый взгляд. Чувства приверженности делу рабочего класса, памяти о Советской Родине и верности интернационализму звучат в этом стихотворении. Автор поднимает важный вопрос: что значит быть гражданином не формально, а по существу, с классовой позиции. И отвечает на него не абстрактно, а через противопоставление - между миром трудящихся и миром боготеев. Важно отметить, что в стихотворении звучит мотив недоверия к буржуазному парламентаризму, к депутатам не от народа. Вместе с тем, стих поднимает и вопрос идейной борьбы. Образ власовцев не только историческая отсылка, но и символ всех тех сил, которые в разные эпохи становятся на сторону реакции - фашизма, против интересов пролетариата. В этом смысле автор верно говорит непрерывность классового противостояния. Конечно, как и в любом живом творчестве, здесь есть шероховатости формы, но они не умаляют главного, идейного содержания. Ещё раз благодарим товарища за вклад. Творчество, стоящее на стороне рабочего класса, это не украшение, а оружие. ------------------------------------------------ ✓ Поэт из народа *. *. * Я Родину люблю, и почитаю Трудящихся объединённых строи́... О чём пишу вы кратно прочитаи́те,-- Кто предан еи́, достоин вере тои́. Я гражданин Советско Союза! А вера мне интернационал... Врагами круг познания не сузить,-- Присягой клятвенно я это заверял. Не надо мне развешивать плакаты, Кому увидеть, тот увидит сам... Не от народа нынче депутаты,-- Главой стоит провласовскии́ вандал. Я гражданин, свободный в своей воле, Совет Народных депутатов мне пример... Врагом считаю кто меня неволит,-- Сознанием расчитан мои́ барьер. И в пустоту не выкрикну утробно, В стихах слова звучат мои сильней!.. Я власовцам, подонкам не подобныи́,-- Горжусь Советской Родиной своей! Игорь Лунин (04.05.2026)

#РК_Полит_Словарь ОЩУЩЕНИЕ — отражение в сознании в результате воздействия внешнего мира на человека отдельных качеств, сторон предметов материального мира, «превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания» (Ленин). Содержанием ощущений является материальный мир, и потому ощущения есть источник наших знаний об окружающем нас внешнем мире. Материализм считает материю первичным, а ощущение вторичным, производным от материи. Субъективно-идеалистическая философия, отрицающая существование внешних, объективных вещей, наоборот, стремится найти источник ощущений в самом познающем субъекте, человеке. Так, например, по мнению махистов, мир есть совокупность субъективных ощущений человека. Это идеалистическое, антинаучное измышление опровергается всей практикой человека. Практика на каждом шагу доказывает, что существуют независящие от нас объективные вещи и что их стратегиями, образами, копиями являются ощущения. Благодаря нашим ощущениям мы связаны с внешним миром, познаем его и ориентируемся в нём. Диалектический материализм, опираясь на данные естествознания, считает ощущение свойством высоко-организованной материи, результатом воздействия внешнего мира на наши органы чувств. «Ощущение, мысль, сознание есть высший продукт особым образом организованной материи» (Ленин). Некоторые представители метафизического материализма (Спиноза и другие) ошибочно считали ощущения свойством всей материи, что неизбежно приводило к представлению о всеобщей одухотворенности материи. Метафизический материализм не понимает того, что в фундамент самого здания материи «можно лишь предполагать существование способности, сходной с ощущением» (Ленин). На высокой ступени развития материи, когда возникает жизнь, появляются и основные факторы жизни — обмен веществ между организмом и окружающей его средой и раздражимость, то есть, способность организма отвечать (реагировать, отражать) на все воздействия окружающего мира. Раздражимость есть та физиологическая основа, на которой образуются в процессе развития живых существ различные виды ощущений: осязательные, зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые. Первые живые существа не имели сознания, они обладали лишь «свойством раздражимости и первыми зачатками ощущения. Затем у животных постепенно развивалась способность ощущения, медленно переходя в сознание, в соответствии с развитием строения их организма и нервной системы» (Сталин). Чем сложнее и современнее организм животного, его нервная система и органы чувств, тем тоньше и разнообразнее его ощущения. У человека развитие ощущений обусловлено его общественной историей, историей его трудовой, производственной деятельности. Вне этой деятельности невозможно понять сложность и богатство человеческих ощущений. «Орёл видит значительно дальше, чем человек, но человеческий глаз замечает в вещах значительно больше, чем глаз орла» (Энгельс). К деятельности человеческих органов чувств присоединяется деятельность мышления. Мысль, сознание человека, как высшая форма отражения им объективного мира, возникнув из простейшей формы — ощущения, в свою очередь обратно воздействует на ощущения, придавая им осмысленный характер. Ощущения — лишь первая ступень познания; иначе как через ощущения нельзя познать тела и их свойства. Высшей ступенью познания является мышление. Мышление перерабатывает данные ощущения в понятия, категории, законы, которые глубже, чем ощущения, отражают объективный мир. Правильность отражения объективного мира в ощущениях и понятиях человека проверяется практикой.

Товарищи. Вашему вниманию интересная книга Александры Коллонтай «В тюрьме Керенского». Воспоминания, тех бурных дней 1917 года, когда решалась судьба революции. Автор, непосредственный участник событий, показывает июльские дни: растерянность, временное отступление революционных сил, усиление репрессий со стороны Временного правительства. Особенно ценно то, как Коллонтай передаёт атмосферу: от глухой северной станции, где доходит первая весть о подавлении выступлений, до обсуждений среди революционеров за границей. Мы видим, как буржуазная пресса клевещет на большевиков, обвиняя их в связях с Германией, и как на практике разворачивается борьба против лозунга «Вся власть Советам». Книга даёт важное понимание: революция не развивается по прямой линии. Временные поражения, отступления, аресты, всё это неизбежные этапы классовой борьбы. Но именно через них закаляется партия и пролетариат. Рекомендуем к прочтению всем, кто хочет не по учебникам, а через живое слово участника понять ход революционных событий и методы борьбы большевиков. #Литература Файл ниже 👇 https://t.me/workingcl/6974

Товарищи, хотим рекомендовать вам замечательный фильм "Последняя ночь" (1936). Это художественное произведение, яркое кинематографическое выражение закономерностей классовой борьбы в дни Октябрьской революции 1917 года в Москве. В центре сюжета столкновение двух антагонистических классов, воплощённых в семьях рабочего Захаркина и промышленника Леонтьева. Это не личная драма в узком смысле, а наглядное раскрытие того, как общественное бытие определяет сознание: буржуазия цепляется за уходящий строй, тогда как пролетариат, осознав свои исторические задачи, поднимается на борьбу за власть. Действие разворачивается в течение одной решающей ночи той самой, когда количественные изменения переходят в качественный скачок. Пока в гимназии идёт бал символ разложения и оторванности буржуазии от реальной жизни - в городе начинается вооружённое восстание. Сын рабочего, Пётр Захаркин, возвращается из революционного Петрограда не просто с новостями, а как носитель новой власти, с оружием и сознанием победившего класса. Особенно показателен раскол внутри семей. Леонтьевы: умирающий класс, пытающийся удержать власть с помощью юнкеров и старой армии. Захаркины - это пролетариат в движении, в борьбе, в самопожертвовании. Даже гимназист Кузьма, преодолевая мелкобуржуазные колебания, становится на сторону рабочего класса и гибнет как участник революции. Сцена встречи Захаркина с Леонтьевым, квинтэссенция всей эпохи: бывший наёмный работник говорит от лица класса, который больше не намерен терпеть эксплуатацию. Здесь звучит не личная обида, а приговор целой общественно-экономической формации. Важная линия, агитация среди солдат. Фильм чётко показывает ленинский принцип: армия не абстрактная сила, а часть народа, и её колебания решаются политической работой. Разъяснение декретов о мире и земле приводит к закономерному результату. Солдаты переходят на сторону пролетариата, подтверждая, что победа революции невозможна без завоевания армии. Захват вокзала, бои с юнкерами, переход инициативы в руки рабочих и матросов. Всё это демонстрирует главный вывод марксизма-ленинизма: государственная власть не падает сама, её берут силой, в ходе организованной борьбы. Финал фильма: торжественный митинг не просто счастливый конец, а утверждение диктатуры пролетариата как необходимого этапа перехода к социализму. Победа показана не как случайность, а как историческая неизбежность, вытекающая из развития классовых противоречий. Фильм ценен тем, что он не идеализирует процесс, а показывает его как сложную, трагическую, но закономерную борьбу, в которой старый мир обречён, а новый рождается через столкновение. Рекомендуем, товарищи к просмотру как наглядное художественное пособие по пониманию Октября и роли пролетариата в истории. https://vkvideo.ru/video-232522642_456240249

Товарищи. Вашему вниманию журнал «Знание — сила» №2 за 1949 год. Популярно-научное издание, яркое свидетельство эпохи, когда наука рассматривалась как прямая производительная сила общества, как орудие преобразования мира в интересах трудящихся. Уже сама обложка с парашютистом символом покорения стихии человеком, передаёт дух времени: дерзновение, освоение неба, уверенность в возможностях науки и техники. В материалах номера мы видим живую связь теории и практики. Статьи о подготовке рабочих кадров, о трудовых резервах, о воспитании молодёжи показывают, как социалистическое государство сознательно формировало нового человека, квалифицированного, дисциплинированного, преданного общему делу. Рост стахановского движения, внедрение передовых методов труда, участие молодёжи в восстановлении народного хозяйства после войны. Особое внимание привлекают материалы о развитии техники например, очерк об испытателях парашютов и истории изобретения Глеба Котельникова. Здесь наглядно раскрывается диалектика развития: от частной инициативы изобретателя к широкому общественному применению, от единичного опыта к массовой практике. Наука выступает не как дело отдельных гениев, а как результат общественного труда. Характерно и идейное содержание журнала. В текстах подчёркивается роль партии, комсомола, планового хозяйства в организации производства и образования. Это отражает принципиальную установку марксизма-ленинизма: развитие науки и техники неотделимо от общественных отношений, от того, в чьих интересах они используются. Данный номер журнала не только источник знаний, но и важный исторический документ. Он показывает, как в условиях социалистического строительства наука становилась подлинной силой — силой, направленной на развитие общества, а не на извлечение прибыли. Рекомендуем к ознакомлению всем, кто хочет понять, как практически реализовывался союз науки, труда и социалистической организации общества. #Литература Файл ниже 👇 https://t.me/workingcl/6971