ксюня, поясни за литру

однажды человеческую мать индийского бога, Кришны, так задолбал её гиперактивный божественный сын, который лез куда надо и не надо, что она привязала его за ногу к телеге, в надежде, что пока она занимается делами, Кришна тихонечко посидит и не успеет выбесить всю деревню. Кришна, семи пядей во лбу, вместо того, чтобы отвязаться и пойти хулиганить, пошел хулиганить, потащив за собой телегу.

с отцом Некрасову не повезло. во-первых, Некрасов старший был убежденным крепостником, умершим в возрасте «74-х лет, не выдержав освобождения крестьян». крестьяне всю неделю работали на него, а чтобы не помереть с голоду и холоду, на себя работали, по словам его же крепостных — только по ночам и праздникам. во-вторых, вечная игра в карты, кутежи, пьянки и любовь заставлять крепостных девушек плясать (и не только плясать). в-третьих, издевательства над женой — чего Некрасов ему не простил. мать он любил больше всего, и за унижения матери отца страшно ненавидел. «иное дело — личные черты моего отца, его характер, его семейные отношения — тут я очень рано осознал своё право и не отказываюсь ни от чего, что мною напечатано в этом отношении». какое-то время отец Некрасова был исправником — и от скуки брал мальчика с собой. таким образом, ребенок 12 лет присутствовал и при следствии, и при вскрытии трупов, и при расправах в духе того времени. когда же его отправили в Ярославскую гимназию, оказалось, что там больше избивают, чем учат, потому Некрасов по вечерам уходил пить в трактир и научился там же играть отлично в бильярд. отец, который выступал против учебы (в отличие от матери), решил отправить Некрасова на службу в Дворянский полк и из гимназии забрал. Некрасов сбежал в Петербург — ему ещё не было 17 — и занимался тем, что там за 5 копеек или кусок хлеба писал крестьянам письма, прошения, или шел в казначейство и расписывался за копейки за неграмотных. общение с крестьянами было для него не первым опытом — отец запрещал ему общаться с крестьянскими детьми, что не мешало Некрасову бегать с ними днями по деревне с самого детства. отец слал ему письма, где ругал трехэтажным матом, и знать не желал. денег не было. иногда Некрасов проворачивал такую штуку: в одном ресторане давали читать газеты — он, делая вид, что читает газеты, подвигал к себе тарелку хлеба, стоящую на столе, и ел. литературная его деятельность — тоже была первое время попыткой заработать деньги — “я писал из-за хлеба много дряни, особенно повести мои, даже поздние, очень плохи, просто глупы“. возможно, это причина, по которой он ответил на критику своего творчества только раз. первые три года в Петербурге Некрасов никогда не мог наесться — голод страшная вещь — за голод можно многое простить. как Некрасов не помер и не сошел с ума — вопрос хороший, ответа на который у меня не будет.

ведьмочки очень любят обращаться в сорок! по немецкому поверью, ведьмы ездят 1-го мая на Блоксберг на хвосте сороки (а колдуны в Германии летают на хвосте ветра!) поэтому запрещают стрелять в сорок, а то ведьма тебе потом даст по первое число. в Чехии есть поверье, что сорока это сАм нЕчиСтЫй, поэтому её абсолютно точно нельзя кушать. КСТАТИ, ПРО ПОЕДАНИЕ СОРОК. на Руси, для охранения лошадей от нечистой силы (местами даже в середине девятнадцатого века) вешали в конюшне убитую сороку. в Смоленской губ. когда массово гибли животные (коровы, куры, лошадки и т.д.) сушили мясо и кости сороки, толкли их в порошок, сыпали этим порошком сено, и такое сено давали зверям. порошок этот помогает и против знобящей лихорадки. из-за своих магических лечебных свойств сорока в некоторых деревнях (а точнее её щебетанье) воспринимались как знак, что больной человек скоро выздоровеет. еще вот, немного о сороке и дьяволе: многие в народе полагали, что сорока птица проклятая. с этим связано сразу несколько сказаний: в Москве их нет — потому что когда боярин Кучка спрятался от убийц под кустом, то сорока выдала его своим щебетанием, а тот предал ее проклятию (привет от воробья, предателя Христа); по другим рассказам, сорока уперла частицу св. причастия и была проклята митрополитом Филиппом, или унесла у святого пустынника последний кусочек сыра (!!!) и подверглась за то осуждению. вот тебе, сорока, за сыр. ______________________ использованная литература: Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Том 2

вот если бы вы были ведьмой, то в какое животное обратились бы, чтобы бегать и вредничать? вот английские ведьмы обращались в зайцев. для англоязычных моряков слово “заяц“ было табуированным на время плавания, а попортить шотландским мореплавателям путешествие и настрой можно было, подкинув на борт зайчью тушку. один достопочтенный англичанин до такой степени устал от нечестивых зайцев, что отстреливал их серебряными пулями — обычные от ведьм отлетали, только шерсть ерошили. ------- использованная литература: Е. Коути, “Суеверия викторианской Англии“.

как понимать такие явление, как дети-маугли, когда живёшь на Руси? ну, значит родители ненароком прокляли ребёнка, а нечистый забрал. прокляли у воды — русалка забрала, прокляли в лесу — леший забрал. дети дичают, человеческую речь забывают, одежки не носят, это все лесовые. описывался такой случай: летом 1893 г., в Крестецком уезде, в д. Ямницы лесовой увел ребёнка, мальчика лет 13. через четыре года мальчик вернулся: “весь он был покрыт кожей, толстой как кора, от одежды остался только ворот, а сверх того, мальчик забыл совершенно говорить и с трудом учился теперь вновь“. крестьяне уверены, что родители несчастного “сбранили“ его, то есть прокляли, вот его и прибрали к себе нечистые поиграться. ----------- использованная литература: Перетц В.Н. Деревня Будогоща и её предания. Этнографический очерк. 1894 г.