History Dreamer

Слово «клобук» в древнерусском означало меховую тюркскую шапку с отворотом. «Чёрные» - не цвет, а топоним «западные, внешние» (ср. «Чёрное море»). Первый русский текст, где этноним появился как собирательное прозвище (Повесть временных лет под 993 (6501) г.: «приведоша к себѣ черныѣ клобуцы, иже бяху печенези»). С тех пор летописцы называют «черноклобучными» любые степные роды, платившие дань князю и несшие службу на южной границе Руси. В 944 г. Игорь «пошел на греки» с «печенежьим полком»; византийский царь дал русским 15 кентариев золота «на клобуки»...

В оазисах Восточного Туркестана и Джунгарии существуют памятники 420-е - 480-е гг. с «хазарскими» руническими знаками (орн. «гасан-тамга» и «керулен-тамга»). Позже в составе первого Тюркского каганата 550-е гг. выделяют «хазар» (Σάξαρ) - союзный, но внешне отличный от тюркютов корпус. Первые письменные упоминания о хазарах появляются в византийских хрониках 557-558 гг., где сообщается, что они вместе с тюркютами нападают на Персию. В 568-576 гг. хазары фигурируют как отдельный корпус в составе Западно-Тюркского каганата...

Современные исследователи слышат в слове «феакийцы» отголосок «финикийцев» - выдающихся мореходов, чьи суда действительно появлялись в эгейских водах. Гомер, однако, не смешивает два народа. Финикийцы у него - торговцы, хитрые и опасные; феакийцы же не торгуют, а дарят. У финикийцев цель - прибыль, у феакийцев - почёт гостя. Поэтому этимологическая игра остаётся лишь намёком: поэт использует узнаваемые черты, чтобы сделать вымысел правдоподобным, но тут же отменяет реальность волшебством. По легенде...

Ираноязычные кочевники степи, вышедшие из центральной Азии. К III в. они уже контролировали степи от Прикаспия до Дона; к IV в. часть из них пересекла Дунай и участвовала в готских войнах с Римом. В 370-х гг...

Источники, на которые опираются исследователи, крайне скудны и противоречивы. Это - египетские надписи позднего Нового Царства, в которых гиксосы изображаются как «враги», «нечистые», «захватчики», - и, что важнее, археологические данные из восточной Дельты Нила, особенно из города Аварис (современный Хибат аль-Мадина), который стал их столицей. Также важны письменные свидетельства поздних греков, таких как Манефон (III в. до н.э.), чья хроника, уцелевшая лишь в цитатах у Иосифа Флавия, описывает...