—Афонское изречение: «справедливость топчет могилу любви». Ибо те кто требует справедливости, сначала убивают любовь и милосердие. — На самом деле справедливость, правосудие очень важны. В обществе. И в церкви. И даже в монашеской общине. Потому что «милосердие к преступниками есть жестокость к их жертвам». Должно быть справедливое, в меру человечное, наказание, чтоб не отмстить, не застращать* - преступника. А исцелить - привести к внутреннему глубокому покаянию. Осознанию зла; боли жертвы; вреда для собственной души. Даже у монахов при серьёзных поступках. Безнаказанность под именем милосердия(любви) есть манипуляция, искажение Божией высшей Правды и Любви. *хотя на первом этапе может нужно застращать, причинить боль, чтоб сокрушить гордыню нераскаянного нарушителя. Но это для тех кто имеет власть и силу наказывать. #справедливость #любовь #милосердие #правосудие #человечность #гуманность #равновесие #Бог #монашество #христианство #общество
kostya artov
«Корчись и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона: там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих». Эти слова несут в себе колоссальный богословский смысл, парадоксальный для древних иудеев и глубокий для современных верующих. В нем заложены три главных значения: 1. Историческое пророчество о плене и возвращении Пророк Михей жил в VIII веке до н.э., когда Вавилон еще не был великой империей (тогда доминировала Ассирия). Бог через пророка предсказал будущее, которое казалось невозможным: Суд и изгнание: За свои грехи и отступничество «дочь Сиона» (жители Иерусалима) будет лишена своего города, Храма и безопасности. Ей придется пройти через позор, боль «рождающей женщины» и долгий путь депортации — «дойдешь до Вавилона». Очищение через страдание: Вавилон стал для Божьего народа метафорической «печью очищения». Плен был необходим, чтобы сокрушить гордость народа и навсегда излечить его от идолопоклонства. 2. Парадокс Божьего спасения: Спасение в самом эпицентре зла Слова «там будешь спасена, там искупит тебя Господь» содержат главный духовный парадокс. Иудеи думали, что Бог может защищать и благословлять их только в Иерусалиме, внутри святых стен Храма. Но Бог говорит: Я спасу тебя не от Вавилона (не предотвращая плен), а в самом Вавилоне. Место твоего самого большого позора, рабства и скорби станет местом, где Я проявлю Свою величайшую милость, верну тебя к жизни и выкуплю (искуплю) обратно. Так и произошло спустя 70 лет плена при царе Кире. 3. Духовный образ для Нового Завета и Книги Откровение Как мы разбирали ранее, «дочь Сиона» трансформируется в Церковь и верную Богу душу. В Новом Завете Вавилон становится символом греховного, богоборческого мира(Откровение 17–18). В этом контексте пророчество означает: Верные Богу люди вынуждены жить в условиях «духовного Вавилона» — среди давления, соблазнов и враждебности этого мира. Нам приходится «жить в поле» и проходить через скорби. Но именно посреди этого мира, в самом эпицентре духовной борьбы, Христос совершает наше искупление. Бог не забирает Церковь с земли мгновенно, но хранит, спасает и очищает её прямо внутри земных испытаний. Главный посыл этих слов: у Бога спасение всегда идет через прохождение кризиса. Если человек или община оказались в своем «Вавилоне» (кризисе, тупике, плену обстоятельств), это не значит, что Бог оставил их. Это значит, что именно там приготовлено место для сверхъестественного Божьего вмешательства и искупления. #дочьсиона #дочь_сиона #церковь #евреи #избрание #страдания #спасение #муки #душа #помазанникбожий #помазанник_божий #Христос ##второепришествие #второе_пришествие
