Аксиньинские Библейские Встречи

часть 5 Хронология последнего дня земной жизни Спасителя Теперь, исходя из Евангелия от Марка, давайте, восстановим хронологию последнего дня земной жизни Спасителя. Для этого нам потребуются некоторые исторические сведения. Во-первых, согласно Библии, сутки начинаются с вечера. Во-вторых, в Палестине того времени сутки делились на две части: ночь — от заката солнца до восхода, и день — от восхода до заката. В свою очередь, как день, так и ночь были поделены на двенадцать частей, которые назывались «часами». Эти «часы» отличались от современного представления о часах, потому что в зависимости от времени года их продолжительность существенно менялась...

часть 4 Тайная вечеря Вслед за пророческой беседой на горе Елеонской, мы читаем о том, как одна женщина помазала Иисуса благовониями. Это помазание Он воспринимает, как подготовку Своего тела к погребению. Рассказ содержит важный комментарий Иисуса: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мк. 14,9), из которого следует, что Его грядущая смерть положит начало возвещению Благой вести по всему миру. Затем следует описание Тайной вечери. Согласно Евангелию от Марка, Тайная вечеря была пасхальной трапезой, той самой, с которой иудеи начинали праздновать праздник Пасхи...

часть 3 Притча о злых виноградарях Иисус сознательно шел на смерть, хорошо понимая, кем Он будет осужден. Именно им, духовным и политическим вождям иудейского народа (первосвященникам, старейшинам и книжникам) Он рассказал в Храме притчу о злых виноградарях: «И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем...

часть 2 Как уже говорилось ранее, в этой статье мы не будем детально разбирать Евангелие от Марка, предоставляя читателю возможность самому найти ответы на возникающие вопросы, чтобы затем обсудить их со священником или теми прихожанами, которых он порекомендует. Но в качестве примера и введения в евангельские реалии, давайте, подробнее поговорим о некоторых событиях Страстной недели. Страстная неделя За несколько дней до Пасхи, когда в Иерусалим стекались толпы паломников и его население увеличивалось в несколько раз, Иисус торжественно въехал в Священный город на молодом осле. Теперь это было...

В таком виде это прошение молитвы Господней представляет собой кальку с греческого языка, и если понимать его буквально, то возникает серьезная проблема: как Бог может ввести в искушение? Или, быть может, мы неправильно понимаем слово «искушение»? Или неправильно формулируем само прошение? Давайте сначала обратимся за разъяснением к катехизису свт. Филарета. Там сказано, что «под искушением следует понимать стечение обстоятельств, при котором есть близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех», а так же о том, что «искушения приходят от нашей плоти, от мира, от других людей и от диавола»...