Владимир Чугунов

Провозглашение Советской власти, свершившееся благодаря усилиям Ленина, было уклонением от марксизма, поскольку большевики собирались установить народовластие, а не тиранию идейных марксистов во главе с Троцким, который считал, что Великая октябрьская революция должна перерасти в мировую. Разгром Советской России в перспективе мировой революции значения для него не имел, поскольку после победы революции в Германии, по его мнению, социалистические преобразования охватят сначала Евразию, а затем — весь мир. Этот сценарий был основательно продуман и всеми средствами продвигался, но вмешался Ленин, продавив Брестский мир и тем самым заблокировав сценарий мировой революции. Революцию в Германии жестоко подавили военные, насмотревшиеся на послереволюционный хаос и разорение в России. Поражение в мировой войне привело Германию к версальскому миру, в который масонами была заложена возможность очередного сценария мировой революции, не состоявшуюся благодаря деятельности И.В. Сталина, объявившего «ленинский набор в партию», отстранившего от руководства страной идейных марксистов-троцкистов и взявшего курс на построение социализма в одной стране. В настоящее время мы наблюдаем очередную попытку осуществления того же сценария в масштабах всего мира. И, как и прежде, на Россию в очередной раз Богом возложена задача выступить в роли «удерживающего» от приведения силами зла народов мира к наднациональной бескачественной сплошности.

Моей первой поездкой за границу - была поездка в Пекин. Иными словами, у меня была, хотя и небольшая, но всё-таки возможность на собственном опыте убедиться в известном утверждении Киплинга, что Европе и Азии никогда не сойтись. Это две совершенно разные цивилизации. Как земля и небо. Причём китайцы со своей стороны прилагают несоизмеримо больше усилий по освоению европейской культуры. В России изучением культуры Китая (не исключая, Японии, Кореи, Вьетнама, Индии, всего азиатского мира, в конце концов) занимаются единицы. Положа руку на сердце, кто у нас не только зачитывался, а вообще хотя бы читал  китайских классиков литературы? В том числе и недавнего нобелевского лауреата? Мне скажут: да что вы могли за две недели увидеть в Китае, вообще, получить какое бы то ни было реальное понимание? А я отвечу. Можно вообще ничего не знать о стране, но попав в неё однажды, сразу получить представление о ней. Китайцы любят книги «Как закалялась сталь», «А зори здесь тихие». Толстой для них бог. На день рождения Толстого в Ясной Поляне было только китайское телевидение. Вам это о чём-нибудь говорит? Приехали со всей Европы литераторы получать премию «Ясная Поляна», и ни один канал России не удосужился осветить эти торжества.

И.В.Сталин в начале своей революционной деятельности не один раз уточнял, что долой не просто самодержавие, а царское самодержавие. (Сочинения, т. 1, стр. 80, 88). В одной из своих статей 1907 года, которая называется “Самодержавие кадетов или самодержавие народа?”, он утверждает, что «победа революции — это диктатура (самодержавие) пролетариата и крестьянства» (Сочинения, т. 2., стр. 20). Иначе, по его мнению, итогом революции должно было стать самодержавие трудящегося большинства, а не обособившейся от него партийной верхушки, которая в силу своей продажности и ограниченности атеистического мышления, к самодержавию была просто неспособна и в итоге сдала страну. Но если бы дело заключалось только в этом, вполне могло бы создаться (и создается у большинства) впечатление, что эта "продажная партийная верхушка" только и делала, что после смерти И. В. Сталина, постоянно "гадила" и в итоге "нагадила" стране в угоду англосаксонской версии мировой истории. Но как с таким положением вещей смириться человеку верующему в то, что Бог управляет миром. Многие прекрасно помнят, да и теперь нередко слышат о том, что "кровавые большевики" ввергли страну в пучину несчастий, забывая при этом, что перед началом первой мировой войны практический вся экономика страны принадлежала иностранному капиталу. Этому "капиталу" оставалось всего лишь свергнуть существующие в мире монархии и приступить к осуществлению проекта "золотого миллиарда". Но ведь еще Достоевский писал, что запись в него давно закончена, и Россия вместе со всем своим многонациональным населением в него не входит. Что же, спрашивается, произошло? А может быть, это Бог руками "кровожадных большевиков" и титаническим усилием наших дедов и прадедов (во время индустриализации и победой в ВОВ) заблокировал проект "золотого миллиарда", предоставив возможность подняться странам "третьего мира" (Китаю, Северной Корее, Вьетнаму, Кубае, Индии и так далее)? А затем была снесена и сама "партийная верхушка", которая, поездив по заграницам, захотела слиться в животном экстазе с акулами мирового капитализма. Но эти акулы чуть было не разорвали на части такими усилиями созданную страну. А потому слава Богу и за то, что попустил снести и "царское самодержавие", и "продажную партийную верхушку", и "шестерок коллективного Запада", которых в свое время называли младо-реформаторами. А теперь, судя по всему, гениальное утверждение И. В. Сталина опять становится актуальным, и начинает со скрипом, потом и кровью осуществляется на наших глазах.

Наши доморощенные демократы приняли на себя роль Моисея, но только часть народа пошла за ними, другая часть, поскитавшись по этой демократической пустыне, вкусив лишений и бед, затосковала по котлам со свиным мясом - социализму. Там, говорят они, мы были сыты, обуты, одеты, а теперь едва сводим концы с концами. Демократы уверяют, что Россия вступит в «Землю обетованную» только после того, как вымрут тоскующие по котлам со свиным мясом (по социализму и социальной справедливости), и основывают свои заявления на библейской истории плутания израильского народа по пустыне. Почему, дескать, сорок лет плутали? Пустыню эту за месяц можно было из конца в конец пройти, а они сорок лет по ней бродили. Зачем? А затем, чтобы всех тоскующих по котлам со свиным мясом (социализму) кого змеи истребили, кого пожрала разверзшаяся земля, кого Моисей (Президент) с единомышленниками вырезали, а кто от болезней и старости помер. Иначе, как в революцию, ставка была сделана на не рассуждающих, готовых снести все и вся к чертям, молодежь. Но вот она повзрослела, огляделась по сторонам, все взвесила, и принялась сносить самих демократов с их демократией.

Всё происходящее и когда-либо происходившее в мире крутится вокруг России. Она есть ноуменальный центр жизни на планете Земля (а почему, читайте мою статью: «Мы являемся потомками легендарной Гипербореи). Нет в мире ни одного государства, против которого неоднократно затевали войны передовые страны мирового капитализма. Так было при нашествии «двунадесяти языков» (12 стран) под началом Наполеона, так было в «нулевую мировую войну» (ибо боевые действие велись не только в Севастополе, но и на Балтике, и на Кавказе, и на Дальнем Востоке), так было в первую мировую войну и особенно в Великую Отечественную, когда против нас был брошен военный потенциал всей Европы во главе с гитлеровской Германией (при поддержке деловых кругов США, снабжавших нефтью Германию до конца войны). Так было в «холодную войну». Так и теперь. Коллективный Запад, страны НАТО под началом США, развязали против нас третью мировую войну нового гибридного типа, которая ведётся по всем фронтам: на полях сражений, в СМИ, внутри России пятой колонной, в головах и умах каждого гражданина мира, а не только России. С нами все «униженные и оскорблённые» страны мира. С нами люди доброй воли, созидательной энергии, приверженцы традиционных ценностей, противники глобального проекта под названием «золотой миллиард» или «цифровой концлагерь». У Пушкина есть такие строки в одном из стихотворений: «Всё куплю - сказало злато. Всё возьму - сказал булат». Дельцы и воины вышли на решающую битву. Дельцы с ни чем не обеспеченной «зеленой бумагой» и адским коварством, воины – с самым совершенным оружием и горячей верой в торжество Высшей правды. Приспешники Сатаны – против ратников Божиих. Каждый год мы празднуем день победы в Великой Отечественной Войне.  Эта кровопролитная война своей костлявой рукой коснулась практически каждой семьи нашей священной державы. Война эта была воистину священная, поскольку началась в день памяти всех святых в земле Российской просиявших, а закончилась в ночь празднования победы над смертью, в день Светлого Христова Воскресения, Пасхи. Победа была бы невозможной без крепкого тыла, без самоотверженных тружеников, обеспечивающих всем необходимым наших бойцов, без слёзных молитв жен и матерей. Мой дед, рядовой красногвардеец, погиб в 1942 году на ленинградском фронте, неся службу при штабе. Погиб вместе с штабом. Таковы были реалии боевых действий того трудного времени. Бабушка долгое время хранила письма-треугольники от дедушки, проливая всякий раз безутешные слёзы, перечитывая их, пока отец из жалости к материи эти письма ни сжег. До меня дожила одна похоронка. Маленький желтый листок с обычными для таких документов словами: «Погиб смертью храбрых». Ни я, ни моя семья, ни мои внуки никогда не забудем героически погибшего деда, будем помнить подвиг всех, положивших свои жизни за свободу и независимость нашей Родины, обеспечивших на несколько десятилетий мир на всей планете. Напрасно на протяжении тридцати лет либеральная пропаганда пыталась уверить нас в том, что мы часть Запада. Если мы часть Запада, почему вот уже на протяжении 1000 лет он нападает на нас, пытаясь превратить в свой сырьевой придаток? Дорогие братья и сёстры будем помнить о том, что подтверждено всей историей нашей многонациональной и много-конфессиональной нашей державы: «Россия священная наша страна». А значит, по определению непобедима.

После начала специальной военной операции в интервью на ютюбе (www.youtube.com/...1tmM) отставной генерал Леонид Ивашов заявил о геополитическом поражении России, в котором она, по его мнению, оказалась в результате начала специальной военной операции на Украине. «Остались мы перед всем остальным миром голенькими, одни»,- заявил он. И теперь, мол, единственный выход – покаяться перед коллективным Западом, НАТО и в первую очередь перед США, как это когда-то сделал Ельцин, срочно сменить правительство, а затем и главу государства, которые вернут Россию в лоно западной цивилизации. Дескать, надо срочно собирать совет мудрецов, который будет решать судьбу России…    При всём моём уважение к Леониду Ивашову, не могу с ним согласиться уже в том, что остались-де мы одни. Это ложь. С нами большинство стран мира, которые давно наелись и западными передовыми технологиями и западной демократией. Признать геополитическое поражение России перед нравственно сгнившим коллективным Западом, с его вседозволенностью, содомитами в правительственных кругах и обществе, означает отказ от нашей идентичности, нашей культуры, нашей истории, наших победителей в ВОВ. Рисуемая отставным генералом картина не соответствует действительности ещё и потому, что на самом деле Россия наконец-то сделала решительный шаг к обретению суверенитета, отказу от участия в реализации проекта «золотой миллиард» или «цифровой концлагерь». Россия сделала то, чего давно от неё ждал весь угнетаемый коллективным Западом мир. Началом специальной военной операции на Украине заложен фундамент будущего не только России, но и всего мира. Ибо зачем этот мир, если по замыслу коллективного Запада, в нём нет места для России? Вообще нет места для 7 миллиардов остального населения? Скорее всего, прав Игорь Острецов: в план Божьего домостроительства на земле не входит уничтожение 7 миллиардов населения планеты ради 147 000 кровожадной элиты и, скорее всего, будет уничтожена последняя, поскольку не в состоянии обеспечить развитие. Её время закончится вместе с капитализмом. И последнее. Отставному генералу, как христианину, не следовало забывать о том, что высказываемые нами мысли проектируют будущее, собирают вокруг себя сторонников, вносят смуту в умы и неустоявшееся общество, на руку нашим недругам. Не России перед Западом надо каяться, а Западу перед Россией, которая уже неоднократно спасала его от порабощения сатанистами.

“Может быть, и не прав Тютчев, говоря, что «в Россию можно только верить», - ибо ведь разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам и самим не прожить, и ее не возродить.    Пусть не говорят нам, что Россия не есть предмет для веры, что верить подобает в Бога, а не в земные обстояния. Россия перед лицом Божьим, в Божьих дарах утвержденная и в Божьем луче узренная, есть именно предмет веры, но не веры слепой и противоразумной, а веры любящей, видящей и разумом обоснованной. Россия, как цепь исторических явлений и образов, есть, конечно, земное обстояние, подлежащее научному изучению. Но и самое это научное не должно останавливаться на внешней видимости фактов; оно должно проникать в их внутренний смысл, в духовное значение исторических явлений, к тому единому, что составляет дух русского народа и сущность России.    Мы, русские люди, призваны не только знать историю своего отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за его самобытный духовный лик.    Мы должны по-новому – духовно и религиозно осмыслить всю историю русской культуры…    Здоровая государственность и здоровая армия невозможны без чувства собственного духовного достоинства; а русский человек утверждал его на вере в свою бессмертную, Богу предстоящую и Богом ведомую душу…    Этим духом и держалась Россия на протяжении всей своей истории, и отпадения ее от этого духа всегда вели ее к неисчислимым бедам. Поэтому верить в Россию – значит принимать эти глубокие и великие традиции, - ее воли к качеству, ее своеобразия и служения, укореняться в них и уверенно строить на них ее воображение.    Мы верим в это не потому, что желаем этого, но потому, что знаем русскую душу, видим путь, пройденный нашим народом, и, говоря о России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание русской истории, русского национального быта». (И.А.Ильин)

Поэт! не дорожи любовию народной. Восторженных похвал пройдет минутный шум; Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, Но ты останься тверд, спокоен и угрюм. Ты царь: живи один. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный. Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд; Всех строже оценить умеешь ты свой труд. Ты им доволен ли, взыскательный художник? Доволен? Так пускай толпа его бранит И плюет на алтарь, где твой огонь горит, И в детской резвости колеблет твой треножник. А.С. Пушкин Что это за треножник? «Алиса» повторяет расхожее мнение. Я предлагаю обсудить такое толкование. Треножник знаменует чашу с горящими углями, на которые кладется ладан для воскурения фимиама. Такая чаша ставится перед царскими вратами в Пасхальную ночь. Вернее, ставилась до революции, сейчас просто обильно кадят в некоторых церквях. Все это знаменует то, что поэтический фимиам может воскуряться только пред Богом с находящегося на непоколебимом месте треножника, который водружен пред алтарем Господним.

11 декабря в 9:00 в Министерстве культуры Нижегородской области состоялся прием прибывшей на церемонию награждения лауреатов Международной литературной премии имени Ф.М. Достоевского сербской делегации. Участники встречи: 1. Заместитель Министра культуры Вагина Ирина Константиновна 2. Председатель фонда "Родное пепелище" Владимир Аркадьевич Чугунов 3. Лауреат премии Селимир Радулович, поэт, член совета директоров "Матицы сербской", директор библиотеки "Матицы сербской", председатель художественного совета национального театра города Нови-Сад, вице-президент союза писателей Сербии 4. Член жюри Драган Станич, президент "Матицы сербской", доктор филологических наук, поэт, литературный критик, эссеист, литературовед 5. Член жюри Ненад Шапоня, директор культурного центра "Милош Црнянский" автономного края Воеводина, председатель Союза писателей Автономного края Воеводина, директор издательства "Агора", поэт, литературный критик, эссеист. 6. Директор «Нижегородской государственной областной универсальной научной библиотеки им. В. И. Ленина» Гаврюшова Елена Геннадьевна. Поскольку города Нижний Новгород и Нови-сад побратимы, разговор шел о сотрудничестве в области культуры и литературы в частности. Селимир Радулович как директор библиотеки «Матицы сербской» предложил директору нижегородской областной библиотеки заключить договор о сотрудничестве, подобный тому, который возглавляемая им библиотека заключила с Российской Государственной библиотекой, Санкт-Петербургской государственной библиотекой и областной библиотекой Твери. Предложение был подержано и министерством и библиотекой. После встречи с министром сербская делегация еще раз посетила центральную библиотеку, чтобы посмотреть недавно открытую выставку редких книг.

Дополнительная информация о церемония награждения лауреатов Международной литературной премии имени Ф.М. Достоевского 2025 года. По поручению директора театрального училища Леонида Александрович Чигина подготовкой мероприятия, связанного с церемонией награждения лауреатов, занимался Александр Васильевич Мюрисеп, член союза писателей России, актёр и режиссёр Нижегородского государственного академического театра драмы им. М. Горького, заслуженный артист Российской Федерации. А.В. Мюрисеп сказал приветственное слово от имени театрального училища и предоставил слово. В.А. Чугунову, который рассказал об истории премии, а затем представил сербскую делегацию. Затем задействованные в мероприятии студентки исполнили на сцене русскую народную песню. А.В. Мюрисеп прочитал перевод стихотворения С. Рудуловича. Дранаг Станич представил творчество С. Радуловича. Потом Владимир Чугунов Вручил вручил лауреату диплом и медаль. После этого А.В. Мюрисеп прочитал отрывок из рассказа Валерия Сдобнякова "Танин камень". В. Чугунов представил творчество Валерия Сдобнякова. В феврале 1994 в Москве, во время участия во Всероссийском совещании молодых писателей (семинар В. Г. Распутина), по рекомендации писателей, лауреатов государственных премий В. Г. Распутина, С. И. Шуртакова, С. А. Иванова и критика М. П. Лобанова В.В. Сдобняков был принят в члены Союза писателей России.  С 2001 года — главный редактор литературного альманаха «Вертикаль. XXI век», литературно-художественного журнала «Вертикаль. XXI век». Журнал отмечен премией Нижегородской области имени М. Горького (2004) и всероссийской премией Александра Невского (2015), многими другими наградами. В 2012 году избран председателем Нижегородской областной организации Союза писателей России (переизбран в 2017 году). Автор многих книг прозы, публицистики, эссе, литературной критики. Дважды обладатель Золотого диплома Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь». Международной литературной премии им. М.А. Шолохова, Всероссийских премий: «Хрустальная роза Виктора Розова» (2006); «Белуха» им. М. Гребенщикова (2012); Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского (2015). Награжден Медалью Пушкина за заслуги в развитии средств массовой информации, культуры и многолетнюю плодотворную работу. Медалью «Василий Шукшин». Избран действительным членом, академиком Международной академик культуры и искусства. Владимир Чугунов вручил Валерию Сдобнякову диплом и медаль. Оба лауреата сказали ответное слово. Вечер завершился сценой по рассказу В.Г. Распутина "Встреча". Видео о мероприятии будет выложено в ближайшее время.

11 декабря в Учебном театре Нижегородского театрального училища состоялась церемония награждения лауреатов Международной литературной премии имени Ф. М. Достоевского 2025 года. Прежде чем приступить к церемонии награждения лауреатов, председатель фонда "Родное пепелище" Владимир Чугунов представил прибывших из Сербии на церемонию награждения лауреата и двух членов жюри премии.    1. Лауреат премии Селимир Андриевич Радулович родился в Цетинье 27 декабря 1953 года. Селимир Радулович является председателем Совета директоров Сербского национального театра, вице-президентом Союза писателей Сербии, членом Совета директоров «Матицы Сербской». Автор тринадцати книг стихотворений. Обладатель множества правительственных и литературных наград. За свою литературную деятельность удостоен Ноябрьской хартии города Нови-Сад, золотой медали «За заслуги» Президента Республики. ордена Святого Стефана Лазаревича Священного Синода Сербской Православной Церкви. Международной премии "Премия Читта дель Галатео (Италия)" и многих других престижных премий. Живет в городе Нови-Сад Автономного края Воеводина.    2. Член жюри Драган Станич (литературный псевдоним Иван Негришорац) родился в 1956 году в Трстенике. Живёт в Нови-Саде, является председателем редколлегии Сербской энциклопедии и президентом «Матицы Сербской» (с 2012 года). С 1981 года и по настоящее время опубликовал боле пятидесяти книг поэзии, прозы, критики, публицистики, научных трактатов, переводов. Является членом Союза писателей Воеводины, членом Союза писателей Нови-Сада и почетным членом Союза словацких писателей в Братиславе. Был избран иностранным членом Академии наук и искусств Республики Сербской в ​​2021 году. Владеет английским и русским языками, свободно владеет немецким, французским, словенским и македонским языками.    3. Ненад Шапоня родился в 1964. Поэт, эссеист, литературный критик. Около десяти лет был критиком в журнале «Политика», а в 2002 году основал издательство «Агора», которое сегодня является одним из ведущих сербских издательств. Ненад Шапоня является директором Культурного центра Воеводинв "Милош Цнянски", основателем и президентом Ассоциации писателей Нови-Сада с 2019 года и вице-президентом Ассоциации издателей и книготорговцев Сербии с 2012 года, членом редколлегии "Летописи "Матицы сербской" с 2021 года) и главным редактором журнала Nova misao с 2021 года. Его стихи переведены на многие европейские языки.

11 декабря после приема в Министерстве культуры Нижегородской области, сербская делегация еще раз посетила Нижегородскую областную универсальную библиотеку им. В. И. Ленин. На этот раз сербской делегации был показаг музей редкой книги.