Аркадий Туман-Никифоров

Зачем нужен здоровый образ жизни? Первый и очевидный ответ, который приводят сторонники ЗОЖ - для укрепления здоровья и продления жизни. Однако, тут же находятся и желающие оспорить этот тезис. Они начинают приводить примеры своих знакомых, которые вели ЗОЖ и умерли в 60 (50, 40, 30 и т.д.) лет, иногда прямо в спортзале или во время пробежки и противоположные примеры, знакомых дедов, которые вели крайне нездоровый образ жизни и прожили 90 или 100 лет. Однако, лично я этих дедов не видел и верить на слово никому не обязан...

Неправильные варианты: 1. А чего делать? Наливай да пей! 2. Лучше сразу с моста в реку. Эх, жизнь моя жестянка! А ну её в болото! 3. Ничего не делать! Ждать развития событий. ( - Дукалиса подстрелили! - Та-ак... Дождались развития событий, мать вашу! (сериал "Менты")). 4. Лежать на диване и смотреть в одну точку. 5. Жаловаться всем родственникам, друзьям, знакомым, коллегам, плакаться в жилетку. Помочь не помогут, но настроение у них испортится (хотя у кого-то может, наоборот, поднимется. Сволочи всякие бывают!)...

В одной из предыдущих статей, мы уже касались этого вопроса. Но в комментариях, некоторые пишут, что тема не раскрыта и они так и не поняли, что же, конкретно нужно делать. И хотя мне казалось, что я дал чёткий и недвусмысленный ответ (вот он: "Следовательно, укрепление здоровья, победа над болезнями и продление активной фазы жизни должно стать важнейшей задачей не только биологического, но и социального и духовного совершенствования человека и непременной частью всех социальных и политических программ...

В наше время человечество вступает в новую эпоху, которую чаще всего называют эпохой постмодернизма, миром «информационной цивилизации». Если промышленная цивилизация фиксирует внимание на проблемах человека как социального существа, то информационное общество ставит вызов человеку как духовному существу. От того насколько человечество справится с этим вызовом, насколько оно сумеет показать себя именно духовным существом, во многом зависит, будет ли оно вообще существовать в дальнейшем. А учёным...

В рамках одной статьи, невозможно полностью рассмотреть все, многообразные проявления духовности личности и их конкретные воплощения в тех или иных феноменах человеческого существования. Поэтому мы ограничимся рассмотрением наиболее важных аспектов проявления духовной составляющей личности, к которым, на наш взгляд, относятся: рефлексия, творчество, умение любить, поиск смысла жизни, ценностная ориентация, эмоциональность, гуманность, ментальность, религиозность, самосовершенствование и самоконтроль, стремление к риску, оптимизм, свобода воли...

Исходя из концепции человека, как биосоциодуховного существа – свобода должна пониматься не просто как «познанная необходимость» (Спиноза, Гегель, Энгельс, Плеханов и др.), но как познанная, осознанная, прочувствованная и творчески использованная необходимость. Именно на творческой, активной деятельности делает акцент Ф. Энгельс. В отличие от Спинозы и Гегеля, у которых необходимость фаталистически окрашена, Энгельс делает акцент на активной деятельности человека, на основе учёта познанной необходимости...

Что следует отнести к социальной составляющей человека и его личности? Этот вопрос требует несколько более подробного рассмотрения, чем предыдущий вопрос о биологической составляющей, потому что сторонники популярной биосоциальной концепции человека именно в социальную составляющую включают многое из того, что мы относим к духовной. Отделение собственно социальной составляющей человека от духовной затрудняется тем бесспорным фактом, что духовность, как и личность вообще, формируется и развивается в процессах социогенеза (духовность родового человека) и социализации (духовность индивида)...

Духовная сфера жизни общества часто отождествляется с общественным сознанием, но такое отождествление теоретически неправомерно и методологически не продуктивно. Безусловно, между общественным сознанием и духовной подсистемой общества существует тесная взаимосвязь, которая выражается в том, что духовная культура общества является продуктом общественного сознания (наука – продуктом научного сознания, религия – продуктом религиозного сознания и т.д.), его производной. Но при этом структура и формы общественного сознания не совпадают со структурой и формами духовной культуры...

Существенное детерминирующее влияние на человека и его личность оказывает вытекающее из биологической составляющей наличие смертности. Конечно, несмотря на напоминание древних «Memento mori», большинство людей не часто вспоминают о своей смертности и живут так, будто бессмертны, но, тем не менее, наличие смертности существенно влияет на человека. Для многих оно является неоспоримым доказательством того, что жизнь не имеет никакого смысла, хотя для некоторых служит главным основанием для его нахождения...

Коммунальная сфера общественной жизни включает в себя взаимодействие общественно-политических классов, наций, больших и малых социальных групп, и других социальных общностей. Более традиционное наименование этой сферы в обществознании – социальная, но оно представляется не вполне удачным, из-за многозначности понятия «социальная». Поэтому мы предлагаем заменить его, либо на понятие «коммунитарная» (уже встречается и у других исследователей), либо на понятие «коммунальная». Существует мнение, что...

Политическая (политико-правовая) сфера общественной жизни связана с управлением обществом и с борьбой за власть. Последнее является важной составной частью первого, т.к. управление (особенно, политическое управление) невозможно без власти, т.е. без возможности управлять другими людьми, оказывать на них влияние (в данном случае, без политической власти, т.е. возможности управлять подданными целого государства или хотя бы значительной частью этих подданных в рамках определённой административной единицы (территориальной или какой-либо другой))...