Исследую прошлое

Елизаветинская крепость или Форт Елизаветы — бывшая русская крепость на острове Кауаи (Гавайи, США), построенная в 1816-1817 годах местными жителями. Строительство крепости было частью плана Шеффера по созданию на острове колонии и присоединению Гавайев к Российской империи, но уже летом 1817 года Кауаи был оставлен русскими под давлением гавайцев и американцев. В настоящее время Елизаветинская крепость является историческим парком.

В начале 20 века можно было отправить ребенка в США по почте: услуга стоила меньше доллара, что дешевле билета на поезд, и при этом сама почта позаботилась жилой посылки. Ребенок был «упакован» в специальный почтовый мешок. В пути за ребенком присматривали почтовые курьеры. Потом, конечно, услугу запретили, но несколько детей таким образом отправили к родственникам. В 1913 году в США был принят Закон о почте, который стал хорошим стимулом для экономики страны. Американцы могли покупать еду, одежду, зерно, табак по почте. Но законодатели не продумали всех деталей, и этим воспользовались некоторые хозяйственные хитрые люди. Почта была обязана доставлять получателю не только хрупкие продукты, но и живность весом до 50 фунтов (22,68 кг). Это было сделано для того, чтобы сельские жители могли отправлять птицу по почте, но формально условия подходили для маленьких детей.

Георгий Жуков был большим любителем выпить, и не алкоголя, а простой газировки Coca-Cola. С напитком маршал познакомился сразу после войны во время встреч с будущим президентом США Дуайтом Эйзенхауэром, который в то время был военным губернатором американской зоны оккупации Германии. Жуков быстро полюбил газировку, но по мере обострения холодной войны все империалистические ценности стали в Советском Союзе чем-то подозрительно чуждым, в результате чего полководец был вынужден скрывать свои гастрономические пристрастия и даже отказаться от американского пьянства. Тем не менее Эйзенхауэр решил прийти на помощь своему советскому коллеге и организовать контрабанду напитка. Как пишет в своей книге «За Бога, страну и кока-колу» исследователь из США Марк Пендерграст, чтобы не привлекать внимание таможенников, Жуков якобы решил обесцветить газировку, а также предложил разливать ее в бутылки без этикетки и в форме водки. В результате лакомство можно было провозить через границу, как обычную водку. Гениальный план был доложен командующему американским сектором в Австрии Марку Кларку, который затем передал это предложение президенту Соединенных Штатов. Американцы утверждают, что химики Coca-Cola смогли справиться с задачей, убрав из его рецепта карамель, и эту партию разлили в обычные бутылки, укупоренные белыми пробками с красной звездой. В итоге в советскую оккупационную зону Австрии было доставлено 50 ящиков напитка, но о дальнейшей судьбе газировки ничего не известно.

Как относятся к беременным женщинам на Руси? Основным занятием женщин на Руси было ведение домашнего хозяйства и рождение детей. Отношение к женщинам, вынашивающим детей, было выявлено и было подвержено многим суевериям. На Руси учтено, что беременная женщина находится на границе двух миров: мира душ и мира людей. Во время своего интересного положения будущая мать находилась под покровительством бога тоов. Поэтому многие приметы покрываются беременностью и родами. Будущим матерям покровительствовал богу, заботливому за заботу о семье и браке. Существовали также богини-покровительницы рожениц и матерей – Макошь, Лада и Леля. Молясь им, женщины просили о ребенке и возможности его безопасного вынашивания. Одежда беременных украшалась вышивкой со знаками этих богинь. Считалось, что таким образом они могли помочь будущей матери. Убеждения, связанные с беременностью. Еще в древности наши предки обнаружили, что забота о беременных женщинах не заканчивается покровительством богов. К ним относились с большим уважением. Будущую мать нельзя было оскорблять или ругать, поэтому можно было наедине с собой гневать богов. Некоторые сроки были объявлены самой женщине. Она тоже не могла ругаться и ссориться, особенно с родными. Она не могла красть, лгать и находиться рядом с увечными и больными.