Заметки эстетика. 🎻Gala Скобелева

В эпоху Нового времени появляется множество разнообразных наук, включая прикладные знания в духе камералистики (умения вести себя при дворе), или наука о кофе, о том как писать трактаты или даже -и из заголовки. Напоминает о многочисленных "инфопродуктах" и курсах по копирайтингу и тп. Вопрос в том, что все эти знания имеют свойство устаревать и, кроме того, захламлять пространство и время, если не суметь ими распорядиться. Для чего существует философия? В том числе, для того чтобы отсечь лишнее и выявить необходимое - вам лично. Это не единственное ее свойство, но весьма актуальное - особенно, в современном мире.

Что провоцирует перечитывать книги или повторять сыгранную музыку? Последнее у меня лично связано, конечно же, с желанием "улучшить и переделать". Но и не только. Хочется заново пережить, обновить забытое с новым собой. Ибо, река времени, обновление клеток, череда событий. А тут цветущая весна, скоро лето. И господин Пруст вернёт ощущение цветения и тепла - "как есть". "Много лет уже, как от Комбре для меня не существовало ничего больше, кроме театра драмы моего отхода ко сну, и вот в один зимний день когда я пришел домой, мать моя, увидя, что я озяб, предложила мне выпить, против моего обыкновения, чашку чаю. Сначала я отказался, но, не знаю почему, передумал. Мама велела подать мне одно из тех кругленьких и пузатеньких пирожных, называемых Petites Madeleines, формочками для которых как будто служат желобчатые раковины моллюсков из вида морских гребешков. И тотчас же, удрученный унылым днем и перспективой печального завтра, я машинально поднес к своим губам ложечку чаю, в котором намочил кусочек мадлены. В то самое мгновение, когда глоток чаю с крошками пирожного коснулся моего неба, я вздрогнул, пораженный необыкновенностью происходящего во мне. Сладостное ощущение широкой волной разлилось по мне, казалось, без всякой причины. Оно тотчас же наполнило меня равнодушием к превратностям жизни, сделало безобидными ее невзгоды, призрачной ее скоротечность, вроде того, как это делает любовь, наполняя меня некоей драгоценной сущностью — или, вернее, сущность эта была не во мне, она была мною. Я перестал чувствовать себя посредственным, случайным, смертным. Откуда могла прийти ко мне эта могучая радость? Я чувствовал, что она была связана со вкусом чая и пирожного, но она безмерно превосходила его, она должна была быть иной природы. Откуда же приходила она? Что она означала? Где схватить ее?"

Для русской культуры это время всегда ощущается особо. И тема воскрешения, "совлечения ветхого человека" - в нашей литературе представляется одной из основных - тут простор велик - "Мертвые души" Гоголя, герои Достоевского, Толстого, софийное отношение к природе в поэзии, русский космизм. Воспитанник и пестователь пасхальной мысли, Н.Федоров скажет, что " Бог воспитывает человека собственным его опытом; Он- Царь, который делает все не только для человека на и чрез человека". Что же, да будет опыт, всякий и разный. С Праздником, Христос Воскресе!

Перечитывание Шопенгауэра способствовало некоторому углублению в историю психиатрии. В эпоху Просвещения, особенно немецкоязычного, философы- идеалисты некоторым образом способствовали развитию психиатрии. Это заявление со всей серьезностью. Поскольку появилась школа т.н."соматиков", которые полагали, что душа бессмертна, болеть не может и заболевает лишь оболочка. 🖋 Иоганн Христиан Рейль (1759-1813), немецкий медик, физиолог, философ, отчасти, представитель "соматического" направления. Благодаря нему постепенно меняется отношение к умалишённым. Рейль считал, что не следует множить причин для объяснения явлений, а медицине следует опираться на строгий детерминизм, а не на умозрительные идеалистические конструкции. В последние годы жизни Рейль много изучает мозжечок и таким образом, открыл множество особенностей его строения - т.н. "пучок Рейля", "дугообразная борозда Рейля", "треугольник Рейля". Критикует современные ему сумасшедшие дома- Мы заключаем этих несчастных в заброшенные тюрьмы за городской чертой, в сырые темницы, мы бросаем их в цепях гнить в сырых подвалах». Детерминизм - детерминизмом, да, но методы лечения - художественный психиатрический театр, сенсорное воздействие в темноте (рукой скелета или кошачьим криком). Занятные эксперименты для строго-научной базы, с опорой на доказательства

Теофиль Готье в своем романе "Мадемуазель Мопен"- поет оду искусству, как привилегии и воплощению свободы. Нет у него ничего общего с актуальностью, с изменчивыми вкусами, более того, прекрасное - всегда первично по отношению к полезному. Готье считает, что лучше отказаться от картошки, чем от роз и лучше перестать быть французом (неслыханная дерзость!), но увидеть картину прерафаэлитов живьём. Мистериальность весны на картинах Дж.Уотерхауса, для меня субъективно, острее ощущается в это время года. И весной кажется, что ты можешь "совпасть", слиться с этим всем, пробуждающимся и звенящим. Более, чем когда либо. Иллюзия, наверное, но "тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман". "Песня весны", "Психея открывающая дверь в сад Амура"

Про ценности Люди восхитительно противоречивы. Недавно один мой знакомый сокрушался, как мало он успевает читать. И как много тратит времени на какую-то несущественную ерунду, о которой в конце дня даже не помнит. Понимаю, поскольку и сама часто думаю в духе - столько работы сейчас, надо готовиться, ответственность итп. В итоге, не делаю того, что любому человеку важно - не выбираюсь на выставки, не слушаю нового, не смотрю новых спектаклей (ладно, сегодня, надеюсь, успею сходить)). Конечно, моя работа связана с чтением текстов , музыкой и искусством, самоочевидно, что я с ними постоянно. Но тем более важно- менять "картинку" впечатлений, иначе что ты можешь создать? Между тем, даже знакомые айтишники говорят, что им после походов на концерты легче работать. В общем, кто хочет читать и говорить о солнечной и парадоксальной утопии Томазо Кампанеллы, слушать итальянских "художников скрипки", не побоюсь этого слова, тот может прийти в это воскресенье, в 14:00, в Галерею на Трубной. Всего на час, ну и галерею можно посмотреть заодно. Самой интересно, не была там.Ссылка galina-skobeleva.timepad.ru/...035

В романе "Другие берега" Владимир Набоков напишет о внезапном осознании себя как "вовлечённого" во время, в возрасте 3х лет. Когда ребенок осознает, что я есть я, а они (родители)- другие. И мы принадлежим счету этого времени как стихии между двумя темными безднами вечности. 1902 год, лето, прогулка с родителями: "При этом втором крещении, более действительном, чем первое (совершённое при воплях полуутопленного полувиктора, — звонко, из-за двери, мать успела поправить нерасторопного протоиерея Константина Ветвеницкого), я почувствовал себя погружённым в сияющую и подвижную среду, а именно в чистую стихию времени, которое я делил — как делишь, плещась, яркую морскую воду — с другими купающимися в ней существами»

Валентина Ходасевич, театральная художница , оставившая очень интересные "Портреты словами" о своих современниках. К примеру, Владимир Евграфович Татлин. Он организовал совместную мастерскую в Москве, на Остоженке, подрабатывал написанием икон. В компаньонах-Веснины, Фальк, Денисов и приглашенная Валентина Ходасевич. К 11 приходили натурщики, Татлин сам мыл пол, топил печку и веселил всех игрой на бандуре. Весьма виртуозной, надо сказать . И время они проводили весьма насыщенно. "Татлин вставал рано, так что кто хотел, мог приходить до натурщиков. Бывало - кто-нибудь ставил натюрморт. Иногда мы брали ещё модель на вечерний рисунок и наброски. Одним словом, все были увлечены работой, разговорами, спорами и быстро сдружились ". А я вчера, пообщавшись с художниками, вспомнила об этой книге).

Двенадцать фантазий Телемана сыграны, немецкие культурные традиции обсудили, Грифиуса почитали. Други, спасибо за поддержку и внимание!

В преддверии концерта 27-го (то есть уже завтра), читаю всякие материалы о традициях немецкого Рождества. Поскольку в ту стилистическую эпоху, которая условно называется "барокко", данный праздник уже оброс своими обычаями и каждая немецкая земля (Land)имеет свои особенности. Например, в г.Беблингене считается важным создавать украшения своими руками. Кроме особенностей, есть и общее. В частности, ясли, печенье с корицей "Lenkuchen", орехи "Gebrandte Mandeln". Традиция наряжать ёлку к нам перешла из Германии. А вечный "Щелкунчик"- от которого в эту пору просто спасу нет - совместное, русско-немецкое творение Петра нашего Ильича Чайковского и Эрнста Теодора Амадея Гофмана. Знали бы они, что у них получилось вместе сделать! В общем, приходите завтра, будем раскрывать музыкальную и культурологически- поэтическую тему. В 18:15, Новый Арбат 30/9, Зал Сказок. Ссылка https://galina-skobeleva.timepad.ru/event/3172908/