Алекс Свирин

Однажды, когда Эзоп оказался единственным рабом в доме своего хозяина, ему приказали приготовить ужин раньше обычного. Поэтому ему пришлось посетить несколько домов в поисках огня, пока, наконец, он не нашел место, где мог зажечь свою лампу. Поскольку поиски завели его в сторону от извилистой тропинки, он решил срезать путь и пройти прямо через форум. Там среди толпы один говорливый парень крикнул ему: "Эзоп, что ты делаешь со своей лампой посреди дня?" -Я просто хочу посмотреть, смогу ли я найти настоящего мужчину", - ответил Эзоп и быстро вернулся домой. Отголоски этой истории вновь появляются в исламском мире. В традиции исламского повествования образцовым мудрым дураком является мулла Насреддин. Насреддин - исторически сложная фигура. Некоторые источники утверждают, что он был турком и жил в XIII веке. Другие говорят, что он был родом из Ирака и жил четырьмя веками раньше. Однако другие источники говорят, что он был родом из Азербайджана, Узбекистана или Ирана. Но какой бы ни была историческая модель Насреддина, рассказы о нем удивительно последовательны. В этих историях Насреддин чередуется "между мудрецом и дураком, остроумцем и тупицей"

Диоген был философом, сочетавшим экстравагантную удаль с пристрастием к непристойным комедиям. При этом он остро осознавал глупость повседневной жизни. Описание Платона было точным: как и Сократ, Диоген призывал своих сограждан к ответу, но способы, которыми он это делал, были более экстремальными. Например, он был известен публичной мастурбацией. Когда его спросили о его поведении, он сказал: "Если бы только потирание живота могло так легко облегчить голодные боли" Диоген, шествующий по Афинам со своей лампой, сам по себе является своего рода спектаклем: он показывает себя дураком (кому нужна лампа при свете дня?), но, устраивая такую сцену, он также подчеркивает тот факт, что во всем городе нет ни одного честного человека. Эта идея мудрого дурака со своей лампой имеет долгую литературную и философскую традицию в европейской мысли. Она появляется в баснях Эзопа, где Эзоп сам является дураком со светильником. Хотя Эзоп предшествовал Диогену как историческая фигура, многие истории в баснях являются более поздними, и поэтому вполне вероятно, что история Эзопа основана на истории Диогена, а не наоборот: