Найти в Дзене
Поддержите автораПеревод на любую сумму
Подключите ПремиумЭксклюзивные публикации
«К истокам» Первый день. Часть 2 Жители Ларионово. Деревня с необычной историей - бывший скит, стоящий на большой дороге, которая вела в Городец. После разорения ближайших скитов в советское время в Ларионово пришло около 17 монахинь. Старожилы рассказывают о богатых домах, маслобойнях, полноводной Санохте и крепкой вере. Сейчас в деревне восстановлена моленная, и по праздникам здесь проводят службы.
1 неделю назад
Путешествие «К истокам». Ездили мы три дня дружной творческой командой. Первый день. часть 1 Морозный день и маршрут, который повторяет летнее путешествие на Малиновский скит. Этот скит — единственный сохранившийся и действующий женский монастырь Русской Древлеправославной церкви (беглопоповского согласия) в Нижегородской области, расположенный в окрестностях д. Филипповское Борского района. Это духовный центр древлеправославия, где сохраняются традиции старообрядчества после реформы Никона XVII века. Скит служит обителью для монахинь и послушниц, где ведутся регулярные богослужения с соблюдением дореформенных обрядов, включая "малино́вый звон" колоколов и почитание древних икон. Он стал пристанищем для беглых старообрядцев, включая незамужних девиц и крестьян, спасавшихся от гонений; в пике здесь проживало до 800 насельниц. В 1993 году храм вернули РДЦ и переосвятили во имя Казанской иконы Божией Матери, возобновив литургии, прерванные в 1933-м. Исторический путь Основан предположительно в начале XVIII века беглопоповцами в Семёновских лесах после указа Питирима 1721 года об уничтожении керженских скитов. Возрождение в конце XIX века произошло на средства старообрядческих купцов Бугровых и Блиновых; Н.А. Бугров в 1908–1912 гг. профинансировал строительство Казанской (изначально Владимирской) церкви архитектора Н.М. Вишнякова. Несмотря на указы 1883 и 1853 гг. против скитов, скит устоял благодаря покровителям и маскировке под богадельню. Сохранились жилые дома, остатки хозяйственных построек (кузница, богадельня) на нескольких гектарах земли. Община хранит архивы, иконы и традиции, продолжая роль духовного опыта. Служит Епископ РДЦ Андрей (Чадаев).
1 неделю назад
Улангерский скит
«Если человек при жизни много добра сделал, ему и уходить легко» Проект «Край скитов и святых могил», посвящённый истории старообрядчества, вызвал большой читательский интерес, поэтому и в новом году мы решили продолжить цикл публикаций на эту тему...
112 читали · 2 недели назад
Колотушка
Колотушки использовали охранники и сторожа. Они ходили по ночным улицам города или деревни и постукивали колотушкой через определённый промежуток времени. Эти звуки отпугивали ночных разбойников и воров, простые же люди знали – это сигнал, что всё в порядке...
3 недели назад
Кулугуры это
Недавно пришел запрос рассказать о кулугурах, вроде бы странные люди и их не все любят, но на самом деле это не так. Действительно, в советское время кулугуров не любили, а мы (к большому сожалению) не помним более ранние периоды...
674 читали · 3 недели назад
Староверы и старообрядцы разница!
Староверы или старообрядцы — вот вопрос, который будоражит не только тех кто начинает изучать древлеправославие, но и самих верующих тоже интересует. Вопрос терминологии изучать довольно просто, он не в головах, а в письменных источниках...
555 читали · 3 недели назад
Поздравляем Анастасию Ивановну с праздником! Милой нашей бабушке 87 лет и она остается красивой, жизнерадостной и очень добросердечной. Многая и благая лета. Она всем передает привет
1 месяц назад
Весной все рождается, даже ложки. Ботник - легкая лодочка для перемещения по мелким рекам. Известна с давних времен, самые древние принадлежали викингам. Делают то чудо из 1 дерева осины, толщиной от 50 см. На Керженце остался только один умелец - Напылов Михаил Сергеевич, который в одиночку при помощи топоров делает ботник. славянским словом «ботать» — загонять рыбу в сети. Гребец на таком импровизированном судне мог использовать гребок стоя ногами в лодке.
10 месяцев назад
«Городец - старообрядческий»: В первой половине дня посетили две старообрядческие общины (поморской и древлеправославной церкви), послушали истории гонения от старообрядецев. Затем нас ждали в культурном центре ЛЕВ И ВИШНЯ | ГОРОДЕЦ. Почти два часа мы разбирали повойники, ожерелки и сарафаны. Горячий чай, интересные лекции и перевоплощение в барышень XIX века никого не оставили равнодушными. Завершающей локаций стал музей «Дом графини Паниной» и Музейный квартал Городца . Прекрасный день в отличной компании. Обязательно повторим этот маршрут. #экскурсиивнижнем #ннов #нтжнийновгород
113 читали · 2 года назад
ФЕДОСЕЕВСКАЯ ИГРУШКА- КРАСОТА НАСТОЯЩЕГО ТРУДА
С середины 19 века в Нижегородской губернии начинает развиваться производство деревянных игрушек. В селениях Федосеево, Кондратьево, Трегубово, Пафнутово, Ларионово Быстрени и других вырабатывается топорная игрушка- «балясы», или «федосеевская игрушка». Ассортимент федосеевских игрушек представлял собой в уменьшенном виде разнообразные предметы крестьянского обихода: топорики, молотки, лопатки, сани, тележки, кони в упряжке, а также стиральные наборы, мебель, лодки, пароходы, мельницы и проч. Под...
381 читали · 3 года назад
Комаровский скит
340 читали · 3 года назад
Лебедок в каждый дом
Ковш, ендова, братина, скобкарь — символы русского гостеприимства. На праздничном столе им отводилось особое место. Во время праздничных застолий сосуды торжественно выносили, зачастую их использование было целым ритуалом. Например, братину во время братчинных пиров ставили посередине стола, и каждый мог черпать из нее. Также ее пускали вкруговую, и каждый из присутствующих делал из нее глоток. Тем самым участники проявляли доверие друг к другу, заключали братский союз. Для русских, братина — символ духовного родства...
3 года назад