Камол Шаниязов -эссе и публикации

Однако, Евангелисты не говорят, что Он [‘Иса̄] говорил [будучи новорожденным] в колыбели, а говорят: Марйам (Мария) была нареченной мужу, называемому [по имени] Йӯсӯф (Иосиф), из сынов (из рода) Да̄вуда (Давида). И она забеременела, а когда приблизилось время ее родов, он [Йӯсӯф] направился с ней в Байт Лах̣ам (Вифлеем), а когда она родила, он вернул ее в «На̄с̣ират»558 из [деревень] Джабал ал-Джалӣл559. В восьмой его [Иисуса] день он [Иосиф] совершил ему обрезание, согласно сунне [завету] Мӯса̄ (Моисея) бин (сына) ‘Имра̄на (Амрама). И апостолы описали известия об ал-Масӣх̣е (Иисусе) и упомянули о его качествах...

Х̣аннат (Анна), женщина [из рода] ‘Имра̄на (Амрама), получила [благую] весть, что Аллах одарит ее сыном[1] для посвящения его Богу. И когда родилась Марйам (Мария), она [Х̣аннат] передала ее Закариййа̄ (Захарии) сыну Барах̠ийа̄ (Варахии) бин Башуа̄[2] бин Нахра̄’ил бин Сахлӯн бин Арсу бин Шавул (Саул) бин Наӯд[3] бин Мӯса̄ (Моисей)[4], бин ‘Имран (Амрам). И был он священником жертвенника[5] и оставался им и в пору, когда ей [Марйам] исполнилось семнадцать лет. И Аллах послал к ней Ангела, дабы одарить ее отроком непорочным. [6]. И из известия о ней было то, что [уже] сказал Аллах Всемогущий...

Скоро Пасха, святой праздник у моих православных друзей. И вообще, христианских друзей. Не важно, по какому летоисчислению, кто, когда празднует. Важно, что этот праздник празднуется, расстилает свой дух, обволакивает неописуемым чувством единения с чем то, что не под силу осознать и понять. Просто чувство праздника. Я историк, изучил всю подоплёку этого праздника от иудейского начала, до христианского продолжения. Но не в этом суть. Суть в осознанном или не совсем осознанном чувстве праздника. Праздничный дух дарует людям надежду, веру, любовь к ближнему. Не забуду, как в этот праздник, в дверь...

Этот день ассоциируется военными действиями, подвигами павших героев и выживших, подвигом тружеников тыла, подвигов народов, объединившихся против общего врага-зла. Но был еще один подвиг. Незаметный, но подвиг. В годы войны, ради сохранения интеллектуального потенциала страны (Советского Союза) многие ученые были эвакуированы в Ташкент. Физики, математики, в общем весь мозговой потенциал. Подальше от бомбёжек. Они нужны были стране после победы, в которой наш народ не сомневался. Среди этих умов были востоковеды. Казалось бы, стране нужны создатели оружия, танков, самолётов, чтобы противостоять коварному врагу...

Двадцать шестого апреля - роковая дата. В это раннее утро 1966 года наш любимый город Ташкент разрушило землетрясение. Меня и многих детей эвакуировали в пионерский лагерь в Одессу, в пионерлагерь «Молодая Гвардия». Доброта, чувственность, тепло, которыми окружали нас простые одесситы невозможно описать одними словами, это другая история про Советский Союз – реальный союз, когда люди не делились по достатку и национальной и расовой. принадлежности. Всем миром (союзом) выстроили Ташкент. Каким его мы сегодня знаем. А я помню его до 26 апреля 1966 года. Двадцать шестого апреля 1986 года произошла Чернобыльская трагедия...

Как-то не в далеком прошлом, мой друг и преданный товарищ (она женщина) попросила меня проконсультировать одну неординарную личность – бизнес леди. Я встретился. Меня приняла женщина с головы до ног укатанная, в хиджабе. Настоящая мусульманка, если судить по одежке. Я предвосхищал свои ожидания, что из укутанного кокона вылупится райская бабочка. Но бабочки не получилось. Впечатления неизгладимые. В первую очередь, мне с мягкой навязчивостью было предложено прочесть всю наглядную агитацию, украшающую все стены двора её частной гостиницы, оформленную малярным способом. Каждый сантиметр внутренних...

Все что я помню о Наримане, -это его глаза. Редко найдешь человека, у которого глаза-это отражение души. Ясные, жгучие, живые глаза, в которых можно было прочесть все, что у него на сердце. Честные глаза. Эти глаза провожали меня на причале парома. Сколько было беспокойства и тревоги в этих глазах. И как глаза преобразились, словно сказали: “слава Богу”, когда я лихо взлетел на своей машине на палубу парома Баку-Красноводск. Тогда я уже был его сыном и отцом его первого внука. Но был еще глуп, молод и не осознавал тревоги глаз Наримана. Но они навсегда остались со мной. Он прощался со мной, и глаза говорили: береги, береги мою самую любимую дочь, мою Наилю...

Советская архитектура предусматривала даже в малом городе здание горкома партии и неизбежным атрибутом была площадь и памятник Владимиру Ильичу Ленину. Город Сумгаит – спутник Баку, восьмидесятый год прошлого столетия. Я осматривал достопримечательности этого промышленного города, и, естественно, оказался в самом центре. Ильич указывал путь: «Верной дорогой идёте товарищи!». Шёл по направлению, указанным Вождём. В конце площади я наткнулся на скрытую густой листвой деревьев «стекляшку». Стекляшка – питейное заведение очень распространенное в советское время. Я купил кружку пива и краем глаза заметил, что весь контингент были друзья и соседи моего будущего тестя, Наримана...

Мой отец, Шаниязов Карим, был этнографом. Он брал меня иногда в свои экспедиции. Его сопровождала художница ( не помню ее имя), которая зарисовывала убранство домов, одежду, мужскую и женскую, естественно, с акцентом на орнаменты, символы. Он изучал этническую историю узбекского народа, племена, из которых складывалась узбекская нация. Его научные изычкания отражены во многочисленных публикациях и научных монографиях. Я не этнограф, но интерес к этой науке, видимо, перешел ко мне по наследству. В одной из экспедиций, отец завез меня в свой родной кишлак – «Карлук», Мубарекского района , названный по принадлежности его обитателей к древнему тюркскому племени ...

Мой отец, Шаниязов Карим, был этнографом. Он брал меня иногда в свои экспедиции. Его сопровождала художница ( не помню ее имя), которая зарисовывала убранство домов, одежду, мужскую и женскую, естественно, с акцентом на орнаменты, символы. Он изучал этническую историю узбекского народа, племена, из которых складывалась узбекская нация. Его научные изыскания отражены во многочисленных публикациях и научных монографиях. Я не этнограф, но интерес к этой науке, видимо, перешел ко мне по наследству. В одной из экспедиций, отец завез меня в свой родной кишлак – «Карлук», Мубарекского района , названный по принадлежности его обитателей к древнему тюркскому племени ...

Жара, влажность, казалось ни что не предвещает радости и комфорта в эти тяжелые погодные условия, когда даже мухи не выживают под прямыми лучами солнца в это вечернее, затянутое масленым покрывалом духоты. Послеполуденное аденское время, время, когда, после, так называемой сиесты, пробуждается город, открываются лавки, просыпаются местные жители, а вместе с ними мы – командированные переводчики арабского языка. Мне пришлось проехаться совсем немного в так называемый «круг» - «гола» по-аденски - за продуктами в валютный магазин «Би Кей Джи» («B.K.G») - аббревиатура, оставшаеся в наследие от пост колониального британского названия бакалейного магазина «British Kingdom Grocery»...