Ильдар Коэн

Десятый троп - это Троп, в основном связанный с моралью, относящийся к школам, обычаям, законам, мифическим верованиям и догматическим мнениям. Теперь школа-это выбор образа жизни или чего-то, чего придерживается один или многие, как, например, школа Диогена или лаконианцев. А 146закон-это письменный договор между гражданами, нарушитель которого наказывается. Обычай или привычка, ибо нет никакой разницы, - это общее принятие многими определенной вещи, отклонение от которой никоим образом не наказывается...

Более поздние скептики, однако, учат следующим пяти 164Тропам ἐποχή: первый, основанный на противоречии; второй, регресс в бесконечности; третий, отношение; четвертый, гипотетический; пятый, круг в пробандо. Тот 165основе противоречия той, из которой мы узнаем, что в связи с делом поставил перед нами расследования, должность, был разработан, что невозможно судить, или практически, или теоретически, и поэтому, как мы не в состоянии принять или отвергнуть что-либо, мы в приостановлении судебного решения...

Но тот, кто снова принимает все гипотетическое 177это абсурд. Интеллектуальные вещи также находятся в отношении, потому что форма, в которой они выражены, зависит от ума мыслителя, и, если бы они были в действительности точно такими, как они описаны, не было бы никакого различия во мнениях о них. Поэтому интеллектуал также подпадает под пять Тропов, и, следовательно, необходимо полностью приостановить суждение о каждой вещи, которая предстает перед нами. Таковы пять Тропов, которым учили позднейшие скептики...

Формулы "возможно" и "возможно нет" и "это 194возможно" и "это не возможно" и "может быть" и "не может быть" мы используем вместо "возможно" и "возможно нет" и "возможно, что это" и "не исключено, что это не так," и "очень может быть, что это так,"и "очень может быть, что это не так." То есть мы используем формулу "Это невозможно" для краткости, вместо того, чтобы говорить "Этого не может быть", и "Этого может и не быть" вместо "Этого может и не быть", и "Возможно, нет" вместо "Возможно, этого нет"...

Кроме того, когда мы говорим: "каждое высказывание, возможно, 202равной заявлении, размещенном в оппозиции к нему," к "все" мы имеем в виду все высказывания, которые мы рассмотрели, мы не используем слово "заявление" просто, но с заявлением, в котором пытается доказать что-то догматически о том, что неизвестно, и вообще не тот, который показывает процесс рассуждения от предпосылок и выводов, но то, что собрали в какую угодно сторону. Мы используем слово "равный" в отношении надежности или ненадежности...