Ярослав Чулышман

Таким образом, откладывая конкретные науки, которые еще не сформировались, но только стремятся к формированию, остается классифицировать абстрактные науки. Их, как отметил Конт, шесть; и принцип, который он предлагает для их классификации, прекрасно согласуется с условиями нашего изучения природы. Могло случиться так, что различные классы явлений зависели от совершенно разных законов; что, переходя от одного предмета научного изучения к другому, студент оставил позади все законы, которые он знал ранее, и перешел под власть совершенно нового набора единообразий...

Следует начать с освобождения доктрины от религиозного предубеждения. Доктрина осуждает все теологические объяснения и заменяет их или считает, что им суждено быть замененными теориями, которые не учитывают ничего, кроме установленного порядка явлений. Делается вывод, что если бы это изменение было полностью осуществлено, человечество перестало бы относить устройство Природы к разумной воле или вообще верить в Создателя и верховного Правителя мира. Это предположение тем более естественно, что г-н Конт открыто придерживался этого мнения...

Примитивная тенденция или инстинкт человечества состоит в том, чтобы ассимилировать все силы, которые они воспринимают в Природе, с единственной, которую они непосредственно осознают, - их собственной добровольной деятельностью. Каждый объект, который, по-видимому, порождает силу, то есть действует без предварительного видимого воздействия, сообщает движение, не получив его сначала, они предполагают, что обладают жизнью, сознанием, волей. Однако это первое грубое представление о природе едва ли могло быть когда-либо распространено на все явления...

Таким образом, различные последовательные состояния человеческого интеллекта, даже на ранней стадии его развития, накладывались друг на друга, фетишистский, Политеистический и Метафизический способы мышления сосуществовали даже в одних и тех же умах, в то время как вера в неизменные законы, составляющая Позитивный способ мышления, медленно прокладывала себе путь под ними всеми, поскольку наблюдение и опыт раскрывали в одном классе явлений за другим законы, которым они действительно подчиняются. Именно...

Каким же образом тогда образованные умы Римской империи были воспитаны в духе монотеизма? По мере роста практического чувства неизменности законов природы. Монотеизм естественным образом приспособился к этой вере, в то время как политеизм естественно и неизбежно противоречил ей. Поскольку люди не могли легко и фактически никогда не могли предположить, что столь могущественные существа обладают абсолютной властью, каждая в своем особом отделе, воля любого божества всегда может быть нарушена другим:...