Беата Еськина

Вступительный клин для этого более конкретного способа понимания дуализма был создан Локком, когда он заставил слово "идея" безразлично обозначать вещь и мысль, и Беркли, когда он сказал, что здравый смысл подразумевает под реальностью именно то, что философ подразумевает под идеями. Ни Локк[стр. 11], ни Беркли не продумали свою истину до совершенной ясности, но мне кажется, что концепция, которую я защищаю, не более чем последовательно реализует "прагматический" метод, который они первыми использовали...

К этому веку принадлежат почти все выдающиеся литераторы, государственные деятели, воины и художники, которые были известны как практикующие дзен. К этому веку относится производство почти всех книг Дзен,[FN#53] доктринальных и исторических. [FN#52] Среди великих имен верующих в дзен наиболее важны следующие: Панг Юн (Хо-он, процветал в 785-804 годах), вся семья которого была знатоком Дзен; Цуй Киун (Сай-гун, процветал в 806-824 годах); Лу Кан (Рик-ко), ученик-мирянин Нань Цуня; По Ло Тянь (Хаку-раку-тен,...

Буддизм географически разделен на две школы[ную, более древнюю и простую, и Северную, более позднюю и более развитую веру. Первая, основанная в основном на палийских текстаизвестна как Хинаяна[Fая колесница), или низшая доктрина; в то время как последняя, основанная на различных санскритских текстах, [4] известна как Махаяна (большая колесница), или высшая доктрина. Основные принципы Южной школы настолько хорошо известны западным ученым, что они почти всегда подразумевают Южную школу под словом буддизм...

Сегодня дзен как живую веру в чистом виде можно найти только у японских буддистов. Вы не можете найти его в так называемом Евангелии Будды так же, как вы не можете найти унитарианство в Пятикнижии, и вы не можете найти его в Китае и Индии так же, как вы не можете найти жизнь в окаменелостях прошлых веков. Вне всякого сомнения, это можно проследить до самого Шакья Муни, более того, даже до буддийских времен, потому что учителя-брахманы практиковали Дхьяну, или Медитацию, [FN#15] с самых ранних времен...

Эпохальное событие произошло в буддийской истории Китая, когда Бодхидхарма прибыл из Южной Индии в эту страну примерно в 520 году н. э.[ыло знакомство не с мертвыми писаниями, как неоднократно делалось до него, а с живой верой, не с какой-либо теоретической доктриной, а с практическим Просветлением, не с учением Будды, а с Духом Шакьи Муни; так что позиция Бодхидхармы как представителя Дзен была уникальной. Однако он не был миссионером, которого благосклонно приняли бы в общественный. Похоже, он вел себя совершенно противоположно тому, как современный пастор обращается со своей паствой...