Рудольф Ахтырец

Мы пришли, чтобы посвятить часть этого поля в качестве последнего места упокоения для тех, кто здесь отдал свои жизни за то, чтобы эта нация могла жить. Это вполне уместно и правильно, что мы должны это сделать. Но в более широком смысле мы не можем посвящать. ... мы не можем посвятить. . . мы не можем освятить эту землю. Храбрые люди, живые и мертвые, которые боролись здесь, освятили его, намного превосходя наши скудные возможности добавить или умалить. Мир мало заметит и долго не запомнит, что мы здесь говорим, но он никогда не сможет забыть, что они здесь сделали...

За долгую историю мира лишь нескольким поколениям была предоставлена роль защиты свободы в ее час максимальной опасности; я не уклоняюсь от этой ответственности. . .Я приветствую это. Я не верю, что кто-то из нас поменялся бы местами с другими людьми или любым другим поколением. Энергия, вера, преданность, которые мы привносим в это дело , осветят нашу страну и всех, кто ей служит ... и сияние этого огня действительно может осветить мир. И поэтому, мои дорогие американцы ... не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас ...

На всемирную ассамблею суверенных государств: Организацию Объединенных Наций ... наша последняя лучшая надежда в эпоху, когда орудия войны намного опередили орудия мира, мы вновь заявляем о нашей поддержке ... чтобы не допустить, чтобы она превратилась просто в форум для оскорблений ... чтобы укрепить свой щит новых и слабых. . . и расширить область, в которой может действовать его приказ. Наконец, тем нациям, которые хотели бы стать нашими противниками, мы предлагаем не обещание, а просьбу: чтобы...

власть уничтожить все формы человеческой бедности и все формы человеческой жизни. И все же те же революционные убеждения, за которые боролись наши предки , все еще находятся под вопросом по всему миру. . .убеждение в том, что права человека исходит не от щедрости государства, а от руки Божьей. Мы не смеем сегодня забывать, что мы наследники той первой революции. Пусть слово распространится из этого времени и места ... как к друзьям, так и к врагам ... что факел был передан новому поколению американцев ...

Мы также не испытываем недостатка во внимании к нашим британским братьям. Мы время от времени предупреждали их о попытках их законодательного органа распространить на нас неоправданную юрисдикцию. Мы напомнили им об обстоятельствах нашей эмиграции и поселения здесь. Мы воззвали к их исконной справедливости и великодушию и заклинали их узами нашего общего родства отречься от этих узурпаций, которые неизбежно прервали бы наши связи и переписку. Они тоже были глухи к голосу справедливости и кровного родства...

Когда в ходе человеческих событий одному народу становится необходимым распустить политические связи, которые связывали его с другим, и занять среди Сил земли отдельное и равное положение, на которое их наделяют Законы Природы и Бога Природы, достойное уважение к мнениям человечества требует, чтобы они объявили причины, которые побуждают их к разделению. Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными, что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми Правами, среди которых Жизнь, Свобода и стремление к Счастью...

Но они ни на одно мгновение не прекращают внушать рабочему классу самое ясное осознание враждебного антагонизма между буржуазией и пролетариатом, чтобы немецкие рабочие могли сразу же использовать, как много оружия против буржуазии, социальные и политические условия, которые буржуазия должна обязательно ввести вместе со своим господством, и чтобы после падения реакционных классов в Германии немедленно могла начаться борьба против самой буржуазии. Коммунисты обращают свое внимание главным образом...

Неразвитость классовой борьбы, а также их собственное окружение заставляют социалистов такого рода считать себя намного выше всех классовых антагонизмов. Они хотят улучшить положение каждого члена общества, даже самого привилегированного. Следовательно, они обычно апеллируют к обществу в целом, без различия классов; более того, по предпочтению, к правящему классу. Ибо как могут люди, однажды поняв свою систему, не увидеть в ней наилучшего из возможных планов наилучшего из возможных состояний общества?...

Часть буржуазии стремится устранить социальные обиды, чтобы обеспечить дальнейшее существование буржуазного общества. К этому разделу относятся экономисты, филантропы, гуманитарии, улучшатели положения рабочего класса, организаторы благотворительности, члены обществ по предотвращению жестокого обращения с животными, фанатики воздержания, реформаторы всех мыслимых и немыслимых направлений. Более того, эта форма социализма была разработана в виде целостных систем. В качестве примера такой формы мы можем привести "Философию несчастья" Прудона...

Хорошо известно, как монахи писали глупые жития католических святых поверх рукописей, на которых были написаны классические произведения древнего язычества. Немецкие грамотеи обратили этот процесс вспять с профанной французской литературой. Они писали свою философскую чушь под французским оригиналом. Например, под французской критикой экономических функций денег они написали "Отчуждение человечества", а под французской критикой буржуазного государства они написали "свержение категории общего" и так далее...