Илона Новикова

В XVIII в. Просвещение было общим направлением европейской мысли; оно настаивало на способности человеческого разума обнаруживать истину. В общем и целом, просветители были приверженцами природного закона и природных прав, хотя в самом конце столетия Просвещение стало постепенно склоняться к утилитаризму. Хотя схоластика была вполне совместима с упором на природный закон и природные права, ее отвергали и осуждали как невежественное «суеверие» наряду с религией откровения. Соответственно, в области религии мыслители эпохи Просвещения были склонны осуждать христианство, критиковать церковь и становиться скептиками, деистами и даже атеистами...

Обезумевшее «кейнсианство», или, вернее, доведенное до конечных логических следствий. Апологии «порока» роскоши было достаточно, чтобы вызывать ярость рационального экономиста и пресвитерианина Фрэнсиса Хатчесона. В своем опровержении, предвосхищавшем закон Сэя, он указал, что «доход, не истраченный одним способом, будет истрачен другим способом и если не пойдет на роскошь, пойдет на полезные благоразумные цели». Таким образом, траты на предметы роскоши едва ли необходимы для экономического процветания. На самом деле, продолжал Хатчесон, процветание обеспечивают люди бережливые и трудолюбивые;...

Как правило, в качестве наиболее подходящих для функции денег выбирались два товара, серебро и золото, а монеты служили самой популярной их формой, поскольку могли вмещать разное количество этих металлов и с наибольшим удобством удостоверять степень их чистоты. Порча монеты пропорционально увеличивает их количество, повышая цены товаров в пересчете на денежную единицу. Как и в случае со всеми прочими товарами, указывает Хатчесон, рост предложения золота и серебра снижает их ценность в пересчете на другие товары, или, что то же самое, повышает ценность других товаров в пересчете на драгоценные металлы...

Глазго первым профессором, который преподавал на английском языке, а не на латыни, и первым профессором, который был другом, опекуном и даже банкиром для своих студентов. На его лекции по философии, политике, праву, этике и политической экономии стекались студенты со всей Британии. Самым значительным из них был Адам Смит, учившийся у Хатчесона в 1737—1740 гг. Главный труд Хатчесона «Система нравственной философии» («System of Moral Philosophy») был опубликован его сыном в 1755 г.2 В «Системе» Хатчесон трактует ценность фактически так же, как Пуфендорф: главными определяющими факторами выступают полезность и редкость...

Кармайкл первым в Шотландии начал преподавать учения Локка, Лейбница и Декарта, а также Гроция и Пуфендорфа. Один информированный современник Кармайкла назвал его «основателем шотландской школы философии», отметив, что он обладал «высочайшей репутацией и пользовался большим уважением как на родине, так и за границей». О том, в какой мере это было верно, свидетельствует замечание другого современника: «Когда мистер Кармайкл умер, все английские студенты покинули университет, и этой зимой он почти опустел; многих в университет привлекали имя и репутация Кармайкла». Таким образом, Кармайкл положил...