"Чаша Исиды"

Вопрос «куда направлять внимание при чтении мантр» кажется техническим, но за ним стоит целая космология тела и сознания. Популярная рекомендация — концентрироваться на макушке, в зоне сахасрары, или чуть выше головы. Часто это подаётся как универсальная инструкция: хочешь духовного роста — «поднимайся наверх». В практике действительно есть основания для такой рекомендации: Но живая работа с мантрами показывает: реальность куда тоньше и объёмнее, чем одна точка над головой. В телесно‑энергетической логике путь энергии — не одноразовый подъём «снизу вверх»...

Когда задаётся вопрос «как понять, кто я такой, без страха и с присутствием здесь и сейчас», часто в одну кучу попадают две совершенно разные задачи. Если говорить о том «я», которое ходит на работу, выстраивает отношения, запускает проекты и подписывается под постами, то там никого не нужно искать — там себя нужно формировать. Это уровень личности, характера, навыков, привычек, способов реагирования. Здесь уместнее говорить не «кто я?», а «каким я хочу быть и что для этого во мне нужно вырастить?»...

Фраза «быть здесь и сейчас» звучит как банальный духовный лозунг, но за ней скрывается тонкая игра внимания. Чаще всего люди под этим понимают совсем не то, что реально происходит с сознанием. Когда человек говорит: «я хочу быть в здесь и сейчас», полезно задать два уточняющих вопроса: Сознание так устроено, что там, куда направлено внимание в момент переживания, и есть твой субъективный “здесь и сейчас”. Примеры: Для нервной системы нет принципиальной разницы, берет ли она материал из: Поэтому...

Любой акт мышления — это уже шаг в сторону от живой реальности. Когда вы смотрите на стакан, вы почти никогда не видите конкретный неповторимый предмет. Ум мгновенно отправляет его в папку «стакан»: Так мы живём не с реальными вещами, а с ячейками и ярлыками в голове. Тот же механизм работает с людьми, событиями, собой: Образы, категории, слова — это всё отвлечения от материи. Не в плохом смысле, а буквально: каждый новый слой мышления уводит нас на этаж выше от непосредственного контакта с тем, что есть...

Иногда в практике мантр случается странный опыт: читаешь их круг за кругом Шиве, Ганешу и другим божествам — и вдруг появляется ощущение, что мантра звучит как‑будто всегда. Не как «я сижу и повторяю 108 раз», а как будто я просто подключаюсь к уже идущей волне, которая была до меня и будет после. Из этой точки легко возникает вопрос: если жизнь похожа на сон, то что такое мантры — часть сна или голос того, кто спит? У Пелевина в «KGBT+» есть образ героя, который погружается в симуляцию и каждый раз там забывает, кто он такой...