Развод или Может, оно само? Мужчина рассказывает про брак, в котором тепла не осталось много лет назад, и рассказывает подробно, спокойно, без надрыва, как человек, давно всё для себя понявший: любви нет, разговоров нет, живут как соседи, оба это знают, и он не первый год повторяет себе, что вот-вот уйдёт. Он уже принимал это решение десятки раз, однажды даже собрал сумку и снял квартиру, а через три дня вернулся, и на вопрос, что именно его остановило, он долго молчит, а потом говорит не очень уверенно: «Ну как я так поступлю с ней, с детьми, столько лет вместе, это же будет предательство». Вот это слово, «предательство», и есть ключ ко всей ситуации, потому что оно объясняет то, чего не объясняют никакие разумные доводы. Такой мужчина не мучается вопросом, закончен ли брак. С этим у него как раз полная ясность, он всё понял и всё для себя решил. Мучается он совсем другим, тем, что не может оказаться человеком, который взял и разрушил семью, потому что в его внутренней картине мира мужчина обязан быть опорой, а не тем, кто уходит, обязан держать, а не бросать, и стоит ему сделать шаг к двери, как он немедленно становится в собственных глазах предателем, слабаком и эгоистом, а вынести это тяжелее, чем ещё один год в остывшем браке. И тогда включается механизм, который со стороны выглядит как нерешительность, а на деле устроен куда сложнее. Мужчина, который не может уйти сам, начинает бессознательно ждать, чтобы его отпустили. Он надеется, что жена однажды уйдёт первой, или найдёт другого, или всё само дойдёт до точки, за которой оставаться станет невозможно, потому что тогда он окажется не тем, кто предал, а тем, кого оставили, и его образ хорошего человека уцелеет. Иногда он, сам того не осознавая, годами ведёт себя так, что брак разрушается будто бы без его участия: отдаляется, замолкает, уходит в работу, становится холодным, чтобы развязка наступила как бы сама и вина легла не на него. Вот что на самом деле держит его в мёртвом браке, и ни что из этого не любовь. 🔹 Образ хорошего человека, для которого уйти значит навсегда стать в собственных глазах тем, кто предал. 🔹 Вина перед детьми, за которой прячется страх увидеть в их глазах, что папа разрушил их дом. 🔹 Привычная роль мужа и опоры, без которой непонятно, кто он вообще такой и чего стоит. 🔹 Жалость к жене, за которой скрывается страх её боли и нежелание отвечать за то, что он эту боль причинил. Пока эти причины не названы, мужчина будет искренне считать, что остаётся из благородства и ответственности, хотя на деле он остаётся из страха оказаться плохим. И это важно увидеть, потому что благородство и страх ведут себя одинаково снаружи, но требуют совершенно разного. Поэтому вопрос, который стоит себе задать, звучит не «уходить или остаться», а вот так: Я не могу уйти или я не могу оказаться тем, кто ушёл? Выясняется второе. Решение давно принято, невыносима не сама мысль о расставании, а роль виноватого, которую придётся при этом исполнять. И как только это становится видно, открывается то, чего человек не замечал: можно оставаться порядочным мужчиной и при этом закончить то, что закончилось, а уйти прямо и в открытую гораздо достойнее, чем годами медленно разрушать брак, чтобы жена ушла первой и избавила тебя от вины. Возьмите ситуацию, из которой вы давно хотите выйти и всё не выходите, и посмотрите, что вас держит на самом деле: сама ситуация или страх оказаться тем, кто её разорвал. Второе решается не терпением, а прямотой перед собой. Иногда самый ответственный поступок это перестать прятаться за ответственностью. Само не рассосётся. Берегите себя.
Психология. Олег Леконцев.
10 смертных страхов Есть страхи, которые действуют на человека особенно сильно. Они не просто пугают. Они как будто выбивают из-под ног опору. Их можно назвать смертными не потому, что человек от них обязательно погибает, а потому, что психика воспринимает их как угрозу самому существованию: безопасности, достоинству, принадлежности, будущему, способности выдержать происходящее. Эти страхи удобно разделить на две группы. Первая — страхи неконтролируемости. Они отвечают на вопрос: «Что будет с происходящим?» Вторая — страхи уязвимости. Они отвечают на другой вопрос: «Что будет со мной?» Страхи неконтролируемости — это страхи перед ситуацией, у которой нет ясных границ. Она может возникнуть внезапно, оказаться слишком большой, затянуться, остаться непонятной или вернуться снова. 1. Страх внезапности Это страх перед тем, что происходит без предупреждения. Человек не успел подготовиться, собраться, понять, как реагировать. Мир как будто врывается в жизнь без стука. 2. Страх масштабности Это страх перед чем-то слишком большим: задачей, событием, ответственностью, потерей, последствиями. Внутри звучит: «Это больше меня. Я не справлюсь». 3. Страх неопределённости Это страх перед отсутствием ясности. Непонятно, что будет дальше, чем всё закончится, что делать и кому верить. Опасность вроде бы есть, но у неё нет формы. 4. Страх длительности Это страх не перед самой трудностью, а перед тем, что она может продолжаться долго. Человек может выдержать многое, если видит край. Когда края не видно, начинает истощаться надежда. 5. Страх повторения Это страх, что плохое снова вернётся: та же боль, тот же стыд, та же беспомощность. Повторение страшно тем, что будто отменяет пройденный путь и возвращает человека в старую точку. Страхи уязвимости — это страхи перед тем, что происходящее сделает с самим человеком: с его достоинством, телом, психикой, принадлежностью, правом быть принятым. 6. Страх осуждения Это страх оказаться неправильным в глазах других. Сказать не то, сделать не так, показаться слабым, странным, недостаточно хорошим. Осуждение страшно тем, что человек начинает смотреть на себя чужими холодными глазами. 7. Страх отвержения Это страх, что тебя не выберут, не примут, не захотят рядом, исключат из отношений или группы. Для психики отвержение часто звучит не как «мы не подходим друг другу», а как «тебе здесь нет места». 8. Страх изоляции Это страх остаться одному со своим состоянием. Без свидетеля, без поддержки, без человека, который может быть рядом. Изоляция усиливает любую боль. 9. Страх боли Это страх перед физическим или душевным страданием. Чаще всего человек боится не самой боли, а того, что у него не хватит сил её выдержать. 10. Страх унижения Это страх быть опущенным ниже собственного достоинства: оказаться смешным, беспомощным, раздавленным в чьих-то глазах. Унижение бьёт не только по самооценке. Оно бьёт по ощущению человеческого достоинства. Эти страхи редко приходят по одному. Страх неопределённости может соединяться со страхом отвержения. Страх повторения — со страхом унижения. Страх масштабности — со страхом изоляции. И тогда внутри человека возникает не просто тревога, а целая конструкция страха. Поэтому в работе с человеком мало сказать: «Не бойся». Гораздо важнее понять, какой страх сейчас включён. Если это страх неконтролируемости, человеку нужно вернуть ориентацию: ясность, границы, прогноз, план, ощущение влияния. Если это страх уязвимости, ему нужно вернуть опору в себе: достоинство, защищённость, контакт, поддержку, право быть принятым. Когда страх получает имя, он перестаёт быть бесформенной тьмой. Он становится конкретным переживанием, с которым уже можно работать.
Выгорание – это просто! Выгорание стало эпидемией. Люди работают много, отдыхают мало и приходят к нам “на лампочках”. Психологи знают: если человек пришел с этой напастью, то придется повозиться. В нашей школе мы пользуемся “формулой”, используя которую вы можете работать с ним быстро и эффективно. Итак, выгорание равно: сверхцель плюс сверхусилия плюс сверхожидания минус поддержка минус вознаграждение минус отдых. Если мы находим у человека эти составляющие, то нам гораздо легче работать с этой проблемой. Итак, что же такое сверхцель? Это некая будущая ситуация, которая очень сильно привлекает и возбуждает человека. Если поставлена сверхцель, то будет приложен максимум усилий, чтобы её достичь. Что такое сверхусилие? Человек начинает прикладывать тратить ресурсы гораздо большие, чем необходимо, и они очень быстро заканчиваются. Сверхожидания. Это надежда на некие будущие результаты, которые человек получит, если достигнет своей цели, прикладывая сверхусилия. И что происходит, если надежды не оправдываются? Конечно же, постепенное разочарование и демотивация.. Теперь о том, чего не хватает. Когда человек находится в токсичной среде или его просто никто не поддерживает, он, естественно, начинает потихонечку угасать, при этом не прекращая работу. Человек не вознаграждает себя за небольшие шаги и успехи, и это приводит к потере мотивации. Может не вознаградить и большие успехи и тогда следующий проект будет под большим вопросом. Кстати! Давайте запомним раз и навсегда: сон, еда и сам по себе отдых вознаграждениями не являются. Наконец, отдых. Это период, когда человек восстанавливает ресурсы. Люди не умеют отдыхать функционально — эту тему мы рассматривали в клубе — и поэтому отдыхают, как попало, восстанавливая не те ресурсы, которые необходимы. Вследствие этого человек, даже организуя себе период без работы, не восстанавливается и становится еще более уставшим. Вот такая простая формула.
Почему умные люди годами не могут решить одну проблему
Есть наблюдение, к которому я постоянно возвращаюсь в практике: способность хорошо думать не спасает человека от долгого блуждания внутри собственной жизни. Вы можете быть точным в делах, сильным в переговорах, внимательным к деньгам, людям, рискам и последствиям. Вы можете быстро видеть слабые места в договоре, понимать устройство бизнеса, чувствовать ошибку в чужой логике и принимать решения, от которых многое зависит. Но при этом в какой-то одной области собственной жизни вы можете годами возвращаться к одному и тому же месту...
Прогресс как управляемое, осознаваемое, контролируемое развитие. Почти философская рефлексия.
В процессе работы над своим методом мне стало окончательно ясно, что прогресс — это не стихийное движение, не случайное улучшение и не результат внешней удачи. Прогресс — это управляемое, осознанное, контролируемое развитие. И именно в этой триаде — управление, осознанность, контроль и кроется философская позиция и опорная логика, которую я пытаюсь осмыслить и воплотить в Прогресс Психологии. Управление как авторство собственной жизни Когда классическая философия говорила о прогрессе, она видела его как объективный процесс — движение истории, развитие разума, эволюцию общества. Гегель утверждал: "История есть прогресс духа в осознании свободы"...
