Игорь Бадагов
5
подписчиков
Понемногу о разном.
Самым удивительным на прошедшей неделе было читать комментарии о ненужности и даже вреде знания отечественной истории, в частности - дохристианских праздников, приходящих по времени на современную Пасху. Был искренне поражён, когда узнал от некоторых комментаторов, что исторические знания о наших предках в дохристианскую эпоху не только богопротивны, но и губительны для современного государства Российского. Где-то такое я уже слышал... Может у сектантов, считающих, что до 1917 года ничего хорошего в истории Отечества вообще не было... Или у их коллег-противников, утверждающих, что как раз период с 1917 по 1991 надо срочно предать анафеме и забыть... Расчленители нашей истории, как и нашей державы, выступают под очень разными знамёнами, но всегда с одним и тем же посылом - расчленить, предать забвению, запретить... Сегодня пасхальные христианские традиции – это не только религиозный обряд, но и дань традициям наших предков, уходящие в глубину веков, объединяющее в неразрываное целое и дохристианскую и христианскую эпоху, ещё раз подчеркивающий – у Отечества нет плохой или стыдной истории. Вся она единая и неделимая, естественная и не безобразная. В том, как народное сознание сплело воедино древние приметы, почитание природных циклов и строгие каноны веры, нет ничего постыдного. Дохристианская история - это не мусор, от которого требуется избавиться, а тот самый драгоценный груз памяти, который позволяет кораблю цивилизации держаться на плаву. Единение народных верований с церковным таинством — это признание того, что дух народа формировался тысячелетиями. Мы принимаем и весенние костры комоедицы, и торжественный звон колоколов как грани одного алмаза. В этой преемственности, в этом нежелании отрекаться от опыта пращуров ради новой моды, и кроется истинная сила нации, знающей, что за любым невзрачным фасадом может скрываться великая и святая миссия… Подробнее о нашей истории и наших традициях: aftershock.news/...459 💣 ТГ | МАХ | Rutube
В дохристианскую эпоху крашеное яйцо имело глубокий символический смысл у многих народов — и было тесно связано с культом плодородия и почитанием природных циклов. Разберу подробнее. Яйцо связывали с весенним обновлением природы, пробуждением земли, урожаем и размножением скота. У славян оно напрямую ассоциировалось с плодородием земли и весенним возрождением. Поскольку из яйца появляется новая жизнь, оно символизировало непрерывность жизненного цикла, идею возрождения и бессмертия. Как это проявлялось у разных народов Древний Египет. В захоронениях III тысячелетия до н. э. найдены украшенные и позолоченные яйца. Египтяне дарили крашеные яйца как напоминание о бессмертии. Шумеры. В их погребениях также обнаружены декорированные яйца — свидетельство сакрального отношения к этому символу. Персы. Традиция красить яйца сохранилась в праздновании Новруза (иранского Нового года, весеннего равноденствия), что может восходить к зороастрийским корням. Греки и римляне. Яйцо почиталось как символ начала жизни, использовалось в обрядах, связанных с плодородием и культом земли. У славян существовала архаичная модель мира, уподоблявшая Вселенную яйцу: желток — земля; белок — во́ды; скорлупа — небо. Окрашенное яйцо служило амулетом — его использовали в обрядах для защиты дома, скота, урожая, привлечения удачи и благополучия. Славяне имели развитую традицию писанок — яиц, расписанных сложными символическими узорами воском и красками. Каждый узор и цвет имели значение: крест — четыре стороны света или четыре времени года; звёзды — надежда на встречу суженого (у незамужних девушек); треугольники — женское начало; круги и солярные знаки — символ души и солнца. Красный стал доминирующим цветом в христианской традиции, в дохристианских практиках использовались разные цвета, каждый со своим смыслом: красный — жизнь, солнце, кровь, сила; зелёный — пробуждение природы, весна жёлтый — урожай, солнце, богатство; голубой — здоровье, небесная защита; коричневый — связь с землёй, жизненная сила. Таким образом, задолго до христианства окрашенное яйцо было универсальным символом рождения, плодородия, цикличности жизни и космогонических представлений, воплощавшим надежду на возрождение и процветание. 💣 ТГ | МАХ | Rutube
Дохристианские праздник во время современной Пасхи: Ближний Восток и Месопотамия (шумеры, вавилоняне): Ахиту (Новый год и праздник плодорождения, ~20 марта–начало апреля). Почитание богини Иштар (аналог Инанны), ритуалы очищения, воскрешения и весеннего обновления. Древняя Персия (зороастризм): Новруз (~20–21 марта, весеннее равноденствие). Праздник Нового года, огненные ритуалы, торжество света над тьмой, семейные пиры и символы возрождения природы. Древний Египет: Фестиваль Осириса (~конец марта–апрель, во время разлива Нила). Миф о смерти и воскрешении Осириса, связанный с плодородием почвы и урожаем. Греция и Рим (эллинистическая и римская языческая традиция): Великие Дионисии (Афины, ~апрель). Праздник Диониса (Вакха у римлян) с процессиями, вином, театральными мистериями и культом плодородия/возрождения. Вакханалии (Рим, март–апрель). Оргии и ритуалы в честь Вакха, символизирующие пробуждение природы. Флоралии (Рим, 28 апреля–3 мая, иногда раньше). Праздник богини Флоры — цветения, весны и чувственных радостей. Скандинавия и германские племена (нордическая традиция): Остара/Эостре (весеннее равноденствие, ~20 марта–апрель). Почитание богини зари и плодорождения Эостре с яйцами, кроликами как символами возрождения, кострами и пирами. Кельтские и британские традиции: Остара/Эостурмонат (равноденствие, март–апрель). Весенний праздник плодородия с танцами вокруг майского дерева (предшественник Белтейна), яйцами и цветами. Электранские мистерии (Ирландия, ~апрель). Ритуалы в честь богини плодородия. Индия (ведическая традиция): Холи или Васанта Утсав (~полнолуние марта–апреля). Праздник весны, любви и победы добра (Кришна над демоном), с цветами, кострами и пирами. Славянские и балтийские языческие традиции (до христианства): Ярило/Купала преддверие (апрель, начало посевов). Почитание бога солнца Ярилы с кострами, яйцами (крашеными для плодородия) и обрядами пробуждения земли. Эти праздники часто имели общие мотивы: яйца (символ новой жизни), костры (очищение), цветы/деревья (возрождение), жертвоприношения за урожай. Многие элементы позже интегрировались в пасхальные обычаи при христианизации. Даты варьировались по местным календарям, но стабильно попадали на весну 💣 ТГ | МАХ | Rutube
Анекдот: Собрались как-то немец, англичанин, француз, поляк и еврей русских на поле боя побеждать и начали требовать «безусловного» прекращения огня на суше, на море и в воздухе😂 🇷🇺 Русский Колобок и Зелёный Торчок
За всё время существования России от Запада поступило всего одно цивилизационное предложение: “Сдохнуть!” И если бы дело ограничивалось только риторикой! У Фрауштадта 13 февраля 1706 года состоялась битва. Шведские войска разбили Августа II, захватив в плен 4000 русских гренадеров, воевавших вместе с французами и швейцарцами на его стороне. «Швейцарцев и французов, - пишет современный шведский историк Питер Эслунд, - тотчас поставили на довольствие, велено было накормить и саксонских солдат, предложив им выбирать, расходиться ли по домам или записаться в шведскую армию, но русским не приходилось ждать никакой милости». В соответствии с приказом графа, солдаты генерала Карла Густава Рооса, назначенного ответственным за экзекуцию, окружили пленных. Затем, согласно воспоминаниям очевидца, «около 500 варваров тут же без всякой пощады были в этом кругу застрелены и заколоты, так что они падали друг на друга, как овцы на бойне, так что трупы лежали в три слоя». После прибытия на место самого Рёншильда, акция стала более упорядоченной, - солдаты Рооса уже не стреляли и не кололи наобум, а укладывали обреченных на землю «сэндвичем» и прокалывали штыками по трое зараз. Только небольшая часть «объятых ужасом русских, укрывшись среди саксонцев, попытались избежать такой судьбы, выворачивая мундиры наизнанку, красной подкладкой наружу». Но их хитрость была разгадана, и, как рассказывает еще один очевидец, «генерал велел вывести их перед строем и каждому прострелить голову; воистину жалостное зрелище!». Вместе с солдатами были убиты и офицеры, в том числе несколько немцев. В ответ на предложение Рёншильда отойти в сторону и перекусить ответивших по-немецки: «Нет, среди нас нет немцев, мы все – русские». Точное количество перебитых пленных неведомо, оценки исследователей колеблются на уровне 4000 плюс-минус, но известно, что шведские офицеры, съехавшиеся поглазеть, оживленно комментировали происходящее, аплодируя особо удачным ударам. Живодёр Карл Густав Роос позже был взят русскими в плен под Полтавой, где с него не содрали его шелудивую шкуру и не закололи, как свинью, а посадили за один стол с императором Петром Первыми, объявили гостем и отпустили с денежным содержанием домой, где он написал книгу: «Воспоминания доброго и честного шведского солдата о храбрых сражениях, горестном пленении и ужасных муках, испытанных им, а также его друзьями, в стране жестоких диких варваров». Из книги "Император из стали"