Литературный уголок

Видимо, я фазан. Первая часть «Дома, в котором...» прочитана. Дальше читать не хочется. Особенность «Дома, в котором...» – это невероятных размеров фанатская база. Они пишут по книжке фанфики, косплеят героев и перечитывают «Дом...» аки библию. Чтож, это замечательно, когда есть вселенная, объединяющая вокруг себя так много людей. Проблема только в том, как относятся к тем, кому «не зашло». У них есть фраза «Дом тебя не принял», которую адресуют всякому, не разделяющему восторга от книжки. И это, знаете, как-то очень обидно звучит – ну, это не классическое «ты просто не понял»...

Франс де Вааль — нидерландский приматолог и этолог. Его книга «Истоки морали. В поисках человеческого у приматов» — это как лекции Дробышевского, только объединенные одной темой: эмпатия и мораль у приматов. Эту книгу точно можно отнести к тем, что «переворачивают жизнь»: «Истоки морали» буквально ломает ваше представление о человеке. Долгое время я была убеждена в том, что человек – крайне эгоистичное существо, способное на добро только ради личной выгоды (довольно циничное мнение, да). Теперь я знаю, что это убеждение основывается на «теории лакировки» и является ошибочным...

Если вы, увидев название романа, представили себе аккуратного старичка в твидовом костюме и очках, сухими пальцами перебирающего желтые страницы старых книг, вы совершили ту же ошибку, что и я. Потому что роман вот вообще не об этом. СЮЖЕТ В 60-е годы ХХ века жил и творил пролетарский писатель Громов. Произведения его не несли особой художественной ценности – классические романы и повести о труде и доблести работяг. После развала писатель был забыт. Но через некоторое время на его книги начали натыкаться случайные люди...

В привычной многим картине мира Иуда Искариот однозначно негативный персонаж: он предатель, из-за которого казнили сына Бога. Но что, если все не так просто? В повести «Иуда Искариот» Леонид Андреев предлагает взглянуть на библейскую историю с другой стороны: не с христианской, в которой Иисус, несмотря ни на что, прощает своих палачей и велит нам делать так же. А со стороны скептика. Иуда Андреева – реалист. Он не может проникнуться учением Христа – слишком умен и недоверчив. Не зря он двулик – его натура предполагает двойственность, постоянное сравнение и анализ...

Учитель гимназии Ардальон Передонов, живущий «гражданским браком» со своей троюродной сестрой Варварой, грезит о повышении до инспектора. Учитель страдает от прогрессирующей паранойи: ему всюду кажутся заговоры и доносы, оборотни и черти. Передонов думает, что все только и ищут повода, чтобы посмеяться над ним. На протяжении всего романа мы будем наблюдать, как его паранойя превращается в самое настоящее сумасшествие. А может, дело не в воспаленном сознании, а в окружающих, которые и сами были...