Антимодернизм

На свои элементарные реакции ты получаешь неудовлетворительные, странные, одурманивающие ответы. На очевидные факты мы реагируем как обычные люди, как сродно христианам. Второй этап начинается тогда, когда на свои элементарные реакции ты получаешь неудовлетворительные, странные, одурманивающие ответы. Вдоволь наслушавшись объяснений, ты переходишь к обобщениям. Факты были ужасны сами по себе, но, оказывается, есть также и некоторая дурная теория, их оправдывающая. На факты мы реагировали естественно (то есть «наивно»), как обычно христианам...

Сайт Два града - сам по себе суперпрограмма: энциклопедия на движке MediaWiki с плагином Semantic Wiki. Давно хотел рассказать о том, как организована работа над сайтами Антимодернизм.Ру и Два града, и как раз один из читателей спросил об этом. Как Вы собираете и организуете информацию до окончательного оформления и публикации статей в сети, т.е. как Вы делаете и систематизируете заметки на разные темы, используете ли какое-то определённое программное обеспечение. Конечно, у меня есть несколько программ, которыми я пользуюсь. Но хочу заметить, что сайт Два града – сам по себе суперпрограмма: энциклопедия на движке MediaWiki с плагином Semantic Wiki...

Христиане в мире, но не от мира, и это указывает на место политики в общем порядке вещей. Какое место на политической карте занимают христиане? Разобраться с этим нам помогут несколько общих положений, которые можно даже считать своего рода «открытиями», открытиями нового для нас. Во-первых, никто посторонний о христианах судить не может. Во-вторых, христиане во всем отличаются от посторонних. Хотя мы выяснили, что никто из внешних о христианах судить не может, выше мы убедились, что внешние все-таки судят о нас и кое-что понимают...

Отношение христиан к современному миру и противоречие между христианами и модернистами – это вопросы политические. Раз мы не уклоняемся от политики, то и от политической категоризации тоже уходить не станем. Самым простым способом будет сравнить политические позиции православных антимодернистов с воззрениями наших современников. Как нам лучше подступить к этой задаче? Для начала мы совершим интуитивное деление на политические группировки. Здесь мы учтем самоназвания и самоопределения этих групп...

Сравнение антимодернизма с идеологиями оправдано тем, что отличие христиан от модернистов не религиозное, а политическое. Сравнение антимодернизма с идеологиями оправдано тем, что отличие христиан от модернистов не религиозное, а политическое. Отличие это лежит в самой действительности: мы участвуем в политике, а модернисты, как и все одурманенные идеологами, – в гностической политике. Христиане непонятны для посторонних в той мере, в какой посторонние ненавидят Истину и отказались от Богом данного им разума...

Нам доступна прекрасная деятельность, благородное действие. Об удивительном образе жизни христианина мы должны будем говорить отдельно и подробно. Сейчас мы позволим себе сделать несколько замечаний, вытекающих из исторической канвы. Да, Христианству в современном мире нет места. Конечно, христиане такие же люди, как все, но находятся вне сравнения и сопоставления с кем бы то ни было. Христианство стоит вне течения светской истории. Христиане не суетятся, и поэтому кажется, что они бездействуют. Это, конечно, обман зрения...

Христианство не включено в схему развития или упадка человечества. Мы представили историю Нового времени от начавшейся ре-дивинизации до появления ее могущественных критиков. Определяющими чертами Нового времени мы назвали: абсурд, бунт, нигилизм, вторичное околдовывание (ре-дивинизацию), закрытость, борьбу за полное уничтожение разума и вражду против самой Истины. Главный наш вывод на данный момент был тот, что великие гностики: Ницше, Маркс и т.д., – вовлечены в Отступление и, в конечном счете, виновны в том, что в XX веке возникают нигилистические режимы...

К концу XX века модернистская чернь начинает диктовать свои законы Церкви. Обратим внимание, что вся эта картина (православный модернизм – нигилизм) хорошо вписывается в процесс вторичного околдовывания (ре-дивинизации). Человечество не возвращается к древнему государственному язычеству. Новые боги не появляются, потому что даже в постхристианском обществе слишком сильно знание о том, что человек – не Бог. Богоборец, отрекшийся от Христа, извещен о том, Кто есть Бог, и он столь же твердо знает, что сам он – не Бог...

Обратимся к фигуре основателя православного модернизма и выясним, что за идеология выросла из его гнозиса. В соответствии с избранным нами методом, обратимся к фигуре основателя православного модернизма и выясним, что за идеология выросла из его гнозиса и какие разрушения его озарение произвело в душах последователей. Основателем православного модернизма был Ф. М. Достоевский, переживший момент гностического озарения в ссылке. В письме 1854 года к Н. Д. Фонвизиной этот момент отразился следующим образом: Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки...

Беспочвенность малых гностиков такова, что за душой у них нет ничего: ни Евангелия, ни «Капитала». У малых гностиков, хотя они и произошли от великих, нет расхождения с новым обществом. Они согласны с современностью как раз в том, в чем великие гностики с ней не согласны. Каждый из великих гностиков выступил против ре-дивинизации и малого порядка по своему частному откровению, несомненно, демоническому. Их невеликие последователи этому озарению в его существе уже не причастны. Они воспринимают часть гностического огня, который несут дальше и дальше, со все более угасающим пылом...

Великие гностики по-своему протестуют против околдовывания, закрытости, безвластия и непонятности. До сих пор мы говорили об одиночках, осмеянных (Лейбниц), опороченных (Макиавелли), понятых точно наоборот (Паскаль как, якобы, критик Христианства) и, наконец, объявленных устаревшими, как все направление классицистов. Эпоха Нового времени рождает критиков и с совсем уже неожиданной стороны. У прогресса и самоусовершенствования обнаруживаются могущественные враги: великие гностики по-своему протестуют против околдовывания, закрытости, безвластия и непонятности...