Найти в Дзене
Античное понимание объективного мира. Часть 2
Позиция Анаксагора Анаксагор был похож на Анаксимандра, однако его "физис" представлял собой бесконечное количество вещей, которые он называл "семенами". Каждый элемент или материал, о котором мы знаем, может рассматриваться как семя. Все семена используются в различных пропорциях, чтобы составить все в мире. Один тип семян всегда присутствует в объекте больше, чем все остальные, поэтому мы рассматриваем объект как объект, в котором семя всегда присутствует больше, чем в упомянутом объекте (Reeve & Miller, 2006)...
5 лет назад
Античное понимание объективного мира. Часть 1
Как люди, мы вынуждены задавать вопросы, почему мы существуем? Как мы существуем? Даже, как я могу знать, что я использую это существование правильно и с правильными намерениями? Даже самые ранние из древних философов размышляли над этими вопросами, выстраивая глубоко детализированные и логически обоснованные теории бытия. Оглядываясь на эти теории, можно увидеть множество связей и перекрывающихся идей между этими великими мыслителями. С одной стороны, философы проповедуют важность наблюдения...
5 лет назад
Проблемы человечества, связанные с технологиями. Часть 2
Решение проблем, вызванных технологией, путем использования новых технологий, будь то абсурд или нет, часто представляется в качестве основы для общественного прогресса. Ее корни уходят глубоко вглубь и распространяются далеко, о чем свидетельствует наше восприятие проблем и путей их решения. Если технология, которой мы обладаем в настоящее время, создает проблему, то это происходит по одной из двух причин. Мы либо не обнаружили/не разработали технологическое проявление, которое преодолеет проблему, либо сами люди злоупотребляют уже существующей технологией...
5 лет назад
Проблемы человечества, связанные с технологиями. Часть 1
В наш современный век, когда мы являемся технологически развитыми и прогрессивными, мы часто замечаем проблемы и диссонансы, которые возникают в результате нашего взаимодействия с технологиями. Наши ответы часто состоят в том, чтобы предложить различные изменения и пересмотр политики, правительства, общественной организации и технологии, а также любых других базовых институтов, составляющих наш образ жизни. Внедряются ли эти изменения и считаем ли мы, что они эффективны или нет, не имеет значения...
5 лет назад
Сравнение взглядов Мишеля Фуко и Юргена Хаббермаса. Часть 2
Преданный делу Фуко, вероятно, сразу же заявит, что рост гражданской журналистики еще больше расширяет возможности таких учреждений, как правительства, осуществлять паноптическое наблюдение за гражданами, поскольку они обладают навыками доступа к отдельным телефонам и проверки того, что записывается, здесь он и входит в различие с тем, что утверждает Хиббермас. Однако в то же время эта технология позволила гражданам видеть сквозь стекло центральные органы, дала им возможность наблюдать за теми,...
5 лет назад
Сравнение взглядов Мишеля Фуко и Юргена Хаббермаса. Часть 1
Эта статья направлена на философию Мишеля Фуко и Юргена Хабермаса, с целью определить, есть ли точка существенного сближения между ними. Стоит сразу заметить, что проекты, которыми занимается каждый философ, отличаются друг от друга. Фуко занимается генеалогическим рассказом о диффузии власти, а Хабермас - созданием политической философии, основанной на признании коммуникативных способностей рациональных людей, что Фуко игнорирует Проекты Хабермаса и Фуко Взгляд на проект Фуко, показанный в книге...
5 лет назад
Сравнение взглядов Спинозы и каббалистов о Боге. Часть 2
Несмотря на то, что взгляды Спинозы и Каббалы на Бога похожи по целому ряду признаков, не следует понимать их как идентичность. Различие в атрибутах Одна из причин, по которой люди не должны приравнивать их, заключается в том, что атрибуты Спинозы Бога несовместимы, в то время как, с другой стороны, каббалисты считают, переплетение возможно, потому что это учитывает бесконечность Бога, а также его силу. Если бы один атрибут мог одолеть другого, то это остановило бы тот или иной аспект Бога...
5 лет назад
Сравненение взглядов Спинозы и каббалистов о Боге. Часть 1
На протяжении всей истории философии некоторые из ее наиболее выдающихся мыслителей черпали вдохновение в каббализме. На мой взгляд, один из явных философов, кто это делал был Спиноза, в первой книге своей "Этики" он заимствовал элементы Каббалы, чтобы изобразить свой образ Бога, но понимал он его в некоторых моментах иначе. В данной статье я проведу сравнение понимания Бога у Спинозы и Бога у каббалистов. Онтология Спинозы и каббалистов Одна из общих нитей, которая проходит через онтологию Спинозы...
5 лет назад
Разум у стоиков: Эпиктет и Марк Аврелий. Часть 2
Важность разума для Эпиктета и Марка Аврелия. Можно утверждать, что для Эпиктета и Аврелия разум является величайшей добродетелью, которая существует, так как он ведет к тому, что хорошо в различных отношения. Следовательно, можно утверждать, что разум имеет первостепенное значение как для приобретения самосознания, так и для познания своего внутреннего мира, а также для дисциплины, позволяющей оставаться верным этому пониманию . Знание внутренних сил Из этого следует, что если бы люди не знали о своих внутренних силах, то у них не было бы шансов овладеть собой ...
5 лет назад
Разум у стоиков: Эпиктет и Марк Аврелий. Часть 1
Цель данной статьи передать взгляды Эпиктета и Марка Аврелия на природу, процесс ее становления и ту роль, которую в ней играют люди и рациональность. Путь к разуму Как для Эпиктета, так и для Аврелия, путь к рациональному пониманию себя, природы и процессов, которые его направляют, лежит через непрерывную практику и применение разума. Одна из рекомендаций, с которой согласны оба стоика, заключается в том, что люди должны ясно представлять себе худшее, что может случиться с ними, чтобы они могли стать твёрдыми, стойкими и подготовленными к этому...
5 лет назад
Курт Воннегут как гений гуманистической мысли
Курт Воннегут инновационен и уникален, его литературный голос помогал вдохнуть жизнь в новый жанр - поп-фикшн. Несмотря на то, что он сам не являлся радикалом, большинство его убеждений (по его словам) происходят из детства, проведенного во время Великой депрессии, волнения шестидесятых и семидесятых годов позволили ему не только освободиться в том, что он мог писать о науке в эпоху головокружительного технологического прогресса, но и о религии, сексе и традициях в эпоху культурных потрясений, социализме и пацифизме в эпоху мирных митингов и стилистической свободы...
5 лет назад
Экзистенциализм в абсурде у Камю
Экзистенциализм - это любопытная философия по многим причинам; некоторые считают его даже не философией, а общественным движением. Но так или иначе, наибольшее влияние на и вне философских кругов, оказала именно эта философия. Несмотря на то, что экзистенциализм как философия может обсуждаться как угодно, большинство ученых сходятся во мнении, что экзистенциализм, безусловно, не является систематическим типом аналитической философии в обычном смысле. Камю принято считать явным представителем этого направления...
5 лет назад