Гауранга Тур

Некогда в Матхуре жил никчемный брахман, у которого была привычка постоянно критиковать вайшнавов. Он был гордым пандитом и к тому же злым человеком, поэтому жители Матхуры боялись его. Как-то раз он стал дурно говорить о вайшнавах в присутствии Адвайты Ачарьи Прабху. Адвайта пришел в такой гнев, что у него задрожали губы и покраснели глаза. Он закричал на брахмана: «О порочный человек! Сегодня тебе не удастся избежать кары! Я снесу тебе голову своей чакрой!» Затем Адвайта принял четырехрукую форму, и брахман затрясся от страха...

Бхагаван приходит в этот мир в форме слова, кришна-катхи ( бесед о Кришне), потому что кришна-катха и Кришна не отличаются друг от друга. Кришна проявляется в форме катхи, и слушание кришна-катхи – вечно. Другими словами ученичество – тоже вечно, потому что тот, кто слушает, является учеником. Шишья (ученик) слушает, т.е. совершает шраванам, а гуру говорит, т.е. совершает киртан. Киртан гуру и слушание шишьи продолжаются вечно. «Я вечный слуга, вечный ученик своего гуру». В том, кто так мыслит, не сможет развиться гордость...

Отношения с духовным учителем – это начало нашего вечного процесса обучения. Если наши отношения с духовным учителем подлинные, то духовный учитель никогда не умрет для нас. Духовный учитель не сможет умереть, потому что он будет продолжать учить нас все время, всегда: в разных видах и в разных формах. Есть очень интересный стих в «Нити-шастрах». Там говорится, что царь видит с помощью своих шпионов. Царь видит все, потому что у него много шпионов. Пандит видит все с помощью шастр. Собака видит все спомощью носа, у нее большой нос...

Ученик: Существует ли разница в качестве служения между тем, кто сразу принимает служение Кришне, и человеком, который, желая тщательно изучить этот вопрос, все глубже погружается в исследования. Иными словами, существует ли разница между тем, кто просто принимает истину, и тем, кто без конца занимается исследованиями? Учитель: Любить Кришну без всяких исследований – хорошая позиция. Изучать Кришну – значит взращивать знание, а чистая преданность трансцендентна по отношению к знанию. Любовь не зависит от величия [возлюбленного]...

Прежде всего, необходимо занять положение у лотосных стоп Шри Гуру и выполнять его указания. Общепризнанный факт состоит в том, что для развития определенных навыков, получения знаний или для осуществления иных желаний, не связанных с Кришной, необходимо обратиться к учителю. Знания, которые можно получить от таких учителей, приносят лишь незначительные результаты. Однако лотосные стопы Шри Гурудева, говорящего о высшем благе, приносят иной результат, чем описанные выше ничтожные плоды мирского знания...

ман мана бхава мад бхакто мам йаджи мам намаскуру Это самый важный стих «Бхагавад-гиты», который повторяется в ней дважды, в самом конце 9 и в самом конце 18 главы. Кришна говорит, что человек должен научиться думать о Нем. С нашей точки зрения научиться думать – означает научиться любить Его. Любить – значит думать. Потому что если мы кого-то любим и сосредоточенны на нем эмоционально, то мы будем думать о нем. Когда человек эмоционально сосредоточен на ком-либо, йога, суть которой сосредоточение на конкретном объекте, возникает сама собой...

Существует истинный эстетический принцип, который искаженно отражается в эстетических исканиях этого светского мира. Но мыслители-материалисты не желают сколь-нибудь серьезно относиться к этому истинному принципу, в силу своей неприязни, порожденной повальным увлечением яркой мишурой и безделушками этого мира. Страстное стремление к фальшивкам материалистической эстетики побуждает философов-материалистов порицать духовную эстетику, даже ничего толком не узнав о ней. Это осуждение только закрепляет наше унизительное рабское подчинение фальшивкам...

Однажды гуру посетил дом одного из своих учеников. Ученик приготовил прекрасные блюда и после того, как гуру отведал их, решил проявить гуру-бхакти. В аюрведе для хорошего пищеварения рекомендуются плоды харитаки, поэтому ученик принес своему гуру харитаки. Гуру сказал: «Хорошо, очисти этот плод от бесполезных частей и дай мне полезную». Ученик был неискренним и склонным к измышлениям. Он рассудил, что внешняя часть плода харитаки бесполезна, а внутренняя полезна. Поэтому он подал гуру внутреннюю часть – твердую косточку...

Вопрос: Что значит держать имя духовного учителя в тайне? Ответ: Это значит, что мы не должны хвастаться и выставлять напоказ. Потому что поклонение духовному учителю очень часто превращается в идолопоклонство. А самой распространенной формой идолопоклонства или смысл идолопоклонства в том, что мы, в общем-то, по-прежнему поклоняемся самим себе, просто мы проецируем самих себя на кого-то еще. Мы распространяем свое эго на кого-то еще, на какую-то личность и начинаем поклоняться этой личности, сами не подозревая, что мы продолжаем поклоняться самому себе...

Однажды, накануне дня ухода Шрилы Санатаны Госвами, Шрила Гаура-Кишора дас Бабаджи Махараджа позвал к себе одного из преданных и сказал: «Завтра уход Шрилы Санатаны Госвами и мы устроим грандиозный фестиваль. В Навадвипе ни один из Госвами (владельцев храмов) не отмечает этот день». «Но где мы возьмем все необходимое для организации пира?» – спросил преданный...

Несомненно, большое число мнимых приверженцев не является свидетельством подлинного успеха того или иного религиозного движения. Истинному учению пророков всегда следует лишь ничтожная часть последователей. Шри Гаурасундар учит тому, что киртан имени Кришны самодостаточен и является простейшим из всех возможных религиозных действ. Единственное условие, которое должно выполняться – Имя Кришны следует воспевать в обществе святого. Если нет святого, то нет и Имени, ибо Имя проявляется только на устах Своего истинного преданного...

Любовные развлечения гопи Враджа – это не досужие толки бездельников, не поэтический вымысел и не шутливые аллегории. Если люди, которые полностью забыли о природе своего настоящего Я, погрязнув в болоте мирских наслаждений и в бесцельных гонках этого мира (которые совершенно отличны от служения Господу) действительно хотят обрести способность постичь истинный смысл очищающих развлечений Шри Кришны во Врадже, то они должны перестать пытаться проглотить смертельный яд своих страстей, по глупости подражая Рудре [Шиве] – единственному, кто свободен от этих убийственных последствий...