Северные крестовые походы

Считается, что при неблагоприятном исходе средневековые рыцари обычно предпочитали бежать с поля боя либо сдавались в плен, чтобы затем выкупить свою свободу. Так ли это? Выясним на примере нескольких немецких рыцарей, упомянутых в части третьей "Хроники земли Прусской" Петра из Дусбурга. Глава 68. Брат Генрих Штанге, комтур Христбурга, с большим войском, вверенным ему магистром, выступил на войну с Самбией и зимой вторгся в неё близ места, где ныне стоит замок Лохштедт, убив и захватив в плен многих...

Этот перевод на русский язык сделан ЦИМИФ «Гердан» (г. Красноярск, Россия) и базируется на диссертации профессора Индрикса Штернса (Университет Штата Песильвания), защищенной им в 1969 году. Для перевода профессор выбрал немецкий текст 1264 года, наиболее старый из существующих примерно 24 немецких списков. Сейчас манускрипт находится в государственной библиотеке Берлина. Из 5 существующих латинских рукописей XIV и XV веков только одна имеет точную дату - 1398 год; она так же была прежде в библиотеке Кёнигсберга...

6. О том, как должно заботиться о больных в госпитале Затем, после размещения больного в госпитале, за ним должно, на усмотрение госпитальера, который должен решить каковы нужды больного, ухаживать прилежно, с тем, чтобы в головной комтурии, где глава Ордена, было столько лекарей, сколько требуют нужды комтурии и сообразно количеству больных, и к больным должно относиться сострадательно и любовно заботиться о них, согласно суждению лекарей и обстоятельствам комтурии, и каждый день им должно давать...

12. О бритье духовных и мирских братьев Все братья должны стричь свои волосы в монашеской и духовной манере, дабы и спереди и сзади их можно было опознать как людей, принадлежащих к религиозному ордену. Что касается бороды и усов, также необходимо следить, чтобы они были не слишком коротки и не слишком густы. Духовные братья должны иметь тонзуру не слишком малого размера, как то приличествует состоящим в ордене, и, поскольку они служат мессу, они должны брить свои бороды. 13. О том, как и что братья...

22. О рыцарях Так как этот орден специально основан для рыцарей, сражающихся против врагов Креста и веры, и так как обычаи врагов в сражении и других вопросах очень разнятся в разных землях, и таким образом необходимо противостоять врагам разным оружием и разными способами, мы оставляем на усмотрение старшего меж братьями все вопросы, касающиеся рыцарей, лошадей, оружия, слуг и другие вещи, надлежащие и допустимые братьям в битве, чтобы он приказывал и решал все вышеупомянутые вопросы совместно...

30. О том, как следует принимать детей в Орден Мы также желаем, чтобы ни один ребенок не получил одеяния Ордена и не был принят в Орден до достижения им своего четырнадцатилетия. Если же случится такое, что отцы или матери или опекуны приведут ребенка в Орден до достижения им своего четырнадцатилетия, или же ребенок придет добровольно, и если братья желают принять его, то должно воспитывать его до четырнадцати лет, после чего, если он и братья согласны, его должно принять в Орден обычным образом...

Считается, что средневековые рыцари были неспособны сражаться в пешем строю, становясь неповоротливыми и беспомощными из-за тяжелых доспехов. В 1246 году (во время Первого прусского восстания) князь Святополк II Померанский на собственном опыте убедился в обратном. Святополку предстояло сражение с объединенным войском крестоносцев, состоявшем из тевтонских рыцарей и "гостей". Войском командовал Генрих фон Лихтенштейн, также прибывший в Пруссию в качестве "гостя". "Гостями" (или "пилигримами") в Прибалтике...

Тем, кто увлекается историей Тевтонского ордена, в той или иной степени известны имена рыцарей, занимавших высшие должности в ордене, и в первую очередь – Верховных магистров. Им посвящена уйма статей, публикаций, исторических документов, летописей, художественных произведений и т.д. Особое место среди них занимают латиноязычная «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга, а также ее немецкоязычная версия Николая фон Ерошин. Среди массы других произведений о Тевтонском ордене, данные летописи выделяются...

Генрих Цукшверт (Heinrich Zuckschwert), рыцарь Тевтонского ордена. Участвовал в опустошительных походах в литовские волости Гесовию (Гайжува) и Пастовию (Пастува). На обратном пути войско подвергалось многочисленным атакам литовцев. В одной из таких стычек литовец по имени Иесбуто ранил коня Генриха Цукшверта. Разгневанный Цукшверт пронзил Иесбуто копьем, но тот, прежде чем умереть, ударом меча успел отсечь Цукшверту один из пальцев руки. Генрих фон Шёненберг (также известен как Генрих фон Шёнбург; Heinrich von Schönburg), рыцарь Тевтонского ордена...

Людвиг фон Либенцель (Ludwig von Liebenzell), рыцарь Тевтонского ордена, служил в гарнизоне замка Рагнит, впоследствии был назначен его комтуром (в 1294 году). В 1280 году попал в плен к ятвяжскому князю Скуманду. Сам будучи храбрым воином, Скуманд проникся уважением к Людвигу за его отвагу, и вскоре они подружились. Однажды Скуманд взял его с собой на пир, устроенный знатными ятвягами. Один из ятвяжских нобилей, недовольный присутствием Людвига на пиру, время от времени отпускал в его сторону оскорбления, полагая, что Скуманд не позволит своему пленнику наказать обидчика...

Штурм Эльбинга – одно из событий Первого прусского восстания 1242-1249 годов. Замок Эльбинг (ныне г. Эльблонг) был воздвигнут Тевтонским орденом в 1237 году в Помезании в устье одноимённой реки. В 1245 году прусские племена, поднявшие восстание против Тевтонского ордена под предводительством князя Святополка II Померанского, предприняли штурм Эльбинга. Жители города оказались в отчаянном положении, так как значительная часть мужского населения, то есть гарнизон замка и городское ополчение, покинули город...