Культуролог Нина Ищенко: «Новороссия и Соледар: сакральные топосы Донбасса» О значении и смыслах представленной на днях новой книги луганской поэтессы Елены Заславской «Новороссия. Соледар. Сверхновая» ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета имени Ворошилова, кандидат философских наук, литературный критик и культуролог Нина Ищенко. ДВЕ ПОЭМЫ — ДВЕ ЭПОХИ В этом году в питерском издательстве «Лира» вышла книга Заславской, включающая две ее самые важные поэмы: «Новороссия гроз. Новороссия грез» (2020) и «Соледар. Сверхновая» (2025). Первая поэма посвящена Русской весне 2014 года, вторая — взятию Соледара в ходе СВО в 2023 году. Эти два события разделили жизнь не только Донбасса, но и России на до и после. Посмотрим, что из этого луганская поэтесса сохраняет в слове как самое важное. ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ: СЕМЬЯ НА ВОЙНЕ Елена живет и работает в Луганске. В 2014 году она не оставила город, осталась в непризнанной Республике, участвовала в литературной и общественной жизни как Луганска, так и большой России. Заславская своими глазами видела войну и не покидала тревожного пограничья ни в 2022 году, ни позже. Ее отец Александр Иванович с позывным «Старый» пошел в ополчение и защищал Славянск в 2014 году, ее сын Иван Шабанов позывной «Пумба» был мобилизован на СВО в 2022 году и десять месяцев воевал на фронте. ЛУГАНСК — СВЯТОГРАД Поэмы Заславской — это взгляд на войну глаза в глаза, репортаж из тех мест, где война не прекращается более десяти лет, подлинные истории бойцов и мирных жителей, выносящих на своих плечах всю тяжесть военных лет. «Все мои сказки об этих героях», как пишет Заславская в первой поэме. «Новороссия гроз. Новороссия грез» строится как путешествие героини в 2014 году по мятежной ЛНР, постреволюционной националистической Украине, безмятежной Голландии. Ее путь начинается и кончается в Святограде Луганском, как назвал город старец Филипп более ста лет назад. Героиня вместо со своим городом переживает переломные исторические события — восстание Донбасса, начало русской реконкисты, или, по меткому выражению поэтессы Натальи Макеевой, возвращение России в историю. МОЗАИКА МАЛЕНЬКИХ ЛЮДЕЙ Эти большие события подаются через мозаику судеб маленьких людей: сосед в осажденном Луганске, живущем без воды и света; директор разрушенного завода; пенсионерка, доедающая свои гробовые; вахтерша ДК имени Ленина, где люди прячутся от бомбежек; пожарные Первомайска, которые под обстрелами тушат по три пожара в день; добровольцы, несущиеся на шайтан-арбе из расположения в госпиталь, из госпиталя на фронт; ополченец Старый, сражающийся в окопах, оставшихся от войны с немцами. ВИЗУАЛЬНЫЕ КАРТИНКИ Если в ЛНР героиня живет в одном мире с окружающими, то украинская жизнь складывается из визуальных картин: «Киев мне пишет послание, на задворках, витринах, обочинах, Евангелие Майдана, неразборчивым, быстрым почерком. Революция от кутюр. Революция достоинства. Ла-Ла-Ла Путин — на каждом заборе пророчество! Утопая в рекламе и спаме, разрываю словесную цепь: вы смеетесь в начале, а мы посмеемся в конце». ЕВРОПА КАК МИРАЖ Тема Европы, на первый взгляд неглавная, соединяет время в поэме: это и Германия, принесшая европейские ценности на наши земли в 1941–1945 гг., и современная Голландия, иллюзорная цель украинской революции. В Европе икона подменяется скетч-буком, иллюзия разрушает жизнь, и начинается путь героини назад, в страну, не нанесенную на гугл-карты, на фронтир, где дышит война, в Новороссию гроз, парадоксальным образом более живую и настоящую, чем европейский идеал Украины. САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР В написанной в 2014–2020 годах поэме читатель найдет и личный опыт войны, и дух времени, а также встретится с гением места, луганского пограничья, откуда откатывались волны захватчиков в 19-м, 20-м, 21-м веке. Луганск является сакральным центром поэмы, направляющим путь героини, город входит в иеротопию (сакральные пространства) Донбасса как место жертвы и подвига. Читать дальше на сайте: lug-info.ru/...a-i
3 дня назад