Реинкарнация у католиков и русских. Представления русского народа о жизни после смерти католики назвали «реинкарнацией». Её объявили ересью и предали анафеме на Константинопольском соборе (553). При этом сами католики потустороннюю жизнь, т.е., жизнь после смерти, не только не отвергают, но признают в виде в целых 2х вариантов: «вечных мук» и «вечного блаженства». Что же не устраивало католиков в учении русского народа о потусторонней жизни? Известно, что на Руси до Макарьевских соборов (1547, 1549) не было святых, как у католиков. Их место занимали «угодники», т.е., угождающие или помогающие людям. Вероятно, на небе именно «угодники» встречают души усопших. Эта встреча неизбежно обнажает принципиальные отличия новоприбывших от старожилов царствия небесного. Возможно, именно эти отличия способны вызывать нестерпимое жжение как от «огня неугасимого». И если это так, то становится понятным обычай русских принимать законы «всем миром», сохраняющий преемственность поколений, а значит, избавляющий от «огня неугасимого». Конечно, проведённая зависимость благополучия на небе от поведения на земле видится фантастической. Однако, анафема Константинопольском собора 553г, являющаяся, по сути, анафемой русским «мирским приговорам» не допускающим «права частной собственности», обличаемого демократами 19 века «узаконенным грабежом», делает эту зависимость не такой уж фантастической… По данной теме: Староверы – в чём их вера? dzen.ru/...tjx
17 часов назад