Зачем я оставила на даче ВЕЛЕСОВУ БОРОДКУ Вот в очередной раз подкинула тему моя дорогая соседушка по даче: а это что, — спросила меня, кивнув на мой белый клевер, — "Велесова бородка"? Так я узнала, что крестьяне на Руси оставляли в поле после уборки урожая для бога Велеса "бороду" — небольшую несжатую дорожку, полосу или же пучок последних несжатых колосьев. Такая мера, считали они, поможет земле вернуть утраченную силу и обеспечит урожай на следующий год. Т.е. по сути это жертва, ведь люди оставляли на земле хоть малую, но часть своего урожая, а внутрь "бородки" нередко клали кусок хлеба с солью или другие продукты в благодарность Велесу (например, за урожайный год). Наводили красоту: верхушечки колосьев иной раз украшали цветами, сам сноп обвязывали красной нитью — "чтобы было красно жито" или заплетали в виде косы, чтобы оно тоже заплеталось и дало много-много колосьев. "Велесова бородка" сохранялась на поле долго, до самой весны, а весной из нее обязательно брали горсть зерен и смешивали с зерном для посева. Таким образом, считалось, сила зерен прошлого года передавалась и будущему урожаю. А поскольку основным занятием наших предков-славян являлось земледелие, с ним было связано и большинство культов. Потому и бог Велес прижился в народной культуре в большей мере, чем, скажем, Перун, покровитель воинства, которого в народной среде вообще считали "варяжским богом". А язычество и ситуация двоеверия долго, ох, долго сохранялись на Руси и после принятия христианства... Языческие корни ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Так, а причем здесь Велес? Это ведь, кажется, "скотий бог", покровитель скота? Позже в христианстве почитался как Власий. "У Власия борода в масле", — бытовала поговорка. Ан нет, не только. Велес считался покровителем земледелия и скота, "отвечал" за плодородие, урожай, сохранность домашнего скота, за достаток в доме в целом. В некоторых источниках упоминается, что Велес правил т.наз. "навью" — царством смерти и являлся хранителем древних знаний; ну и заодно наряду со знаниями покровительствовал бардам и поэтам (не поэтому ли моя соседка Ирина, в прошлом — бард, музыкант, постоянная участница Грушинских фестивалей, Велесом интересовалась!) Ритуал оставления борозды, к слову, сопровождался пением, которое называли "опевание". А еще большое место в ритуальном оставлении "бородки" на поле занимала благодарность — матушке-Земле, богу Велесу, позволившим собрать урожай. Велесу посвящали первый сноп и вязали его обязательно большим, аккуратным и красивым (чтобы душа радовалась!). Этот первый сноп посвящался также предкам, а о связи Велеса и культа предков, нашедшем отражение в обрядности Масленицы, я однажды писала и рассказывала (см. здесь: МАСЛЕНИЦА в старину и сегодня текст и Эх, Масленица! видео. А зачем оставила "Велесову бородку" я, скашивая газон на даче? Да ни зачем! Ни о чем таком не думала; не поднялась рука скосить белый клевер. Он зацвел как раз... Красиво же! ...А может, нам и правда присуща та самая память рода, предков? Ведь для славян когда-то украшение колосьев цветками означало символику цветения, процветания...
1 день назад