anton antonov

We could do more But what for Девиз, который мог бы стать мемом, но его автор быстро нашел способ запретить это. Оформить авторское право на фразу, теперь является способом прекратить использовать ее. Новая форма цензуры через негативный экономический стимул, который набирает популярность. Интересно как это скажется на культуре. Либо подстигнет ее развитие, либо он наоборот придушит

В конце концов все сводится к тому, сколько людей на тебя работают. Потрясающая серия фильмов про британского шпиона. На самом деле это фильмы о классовой борьбе. Интересно же да, почему фильмы про британских шпионов показывали в советском союзе. Дело в том, что и советы и агенты королевы боролись против одного общего классового врага - "проклятого капиталиста". Действительно, за весь сериал прямого противостояния между британским государством и советским практически не было. Даже наоборот, во многих случаях две системы сотрудничали. Кто же чаще всего являлся врагом? Одинокий, но могущественный маньяк капиталист. Владелец мощной транснациональной компании. Но почему он, а не "проклятые коммунисты". Видимо потому, что социализм и ограниченный монархизм (власть аристократии под началом монархии) имеют больше схожих черт, чем принято думать. В обоих системах принято думать у человеке и обществе, так как это источник благополучия и богатства аристократии. Аристократ берет столько сколько может дать его народ, при этом аристократ обязуется защищать его. Капиталист же нацелен выжать максимум и не обременяет себя обязательствами. В конечном итоге он один способен в скором времени стать конкурентом целому монарху. Что, конечно же, не приемлемо для существования последней. Возможно и нет никакого социализма. Есть только непримиримая борьба между торговцами и аристократией, то есть рыцарями большой дороги, которые охраняют с помощью оружия и технологии те самые торговые пути. Борьба, в ходе которой побеждают то одни, формируя свои особые социальные отношения, то другие, формируя другие социальные отношения, которые в разное время могут называться по разному. В то время как суть под луной не меняется.

Гидра в деревней Греции, возможно, могла реально существовать. Однако в истории она осталась не из-за этого. Гидра это модель работы организации. Любое организованное движение или предприятие возглавляет лицо. Однако в случае, когда глава терпит какое-то поражение, движение организации не останавливается, организацию подхватывают так называемые "друзья" пораженного лица. Их как правило больше одного. Из-за чего это похоже на образ, когда вместо одной главы вырастает несколько. А если атаковать новую голову, то есть одного из так называемых "друзей", когда он, рассказывая истории о своем друге, приобрел известность как продолжатель дела, то есть приобрел форму главы, то его дело подхватят уже его новые друзья. Чему это нас учит. Если мы видим крепкое движение, общественно значимое. Мы можем ожидать, что со временем оформившаяся голова, может быть поражена. Затем мы видим как вместо пораженной начинают формироваться новые. А затем возможно будут поражены ещё несколько голов. Тогда движение может набрать мощь. Однако, мы можем стать свидетелями не только укрепление гидры, но и её уничтожения. Как и в мифе. Одним отрубанием дело не ограничится. В греческом мифе Гераклу для победы понадобилось раны прижигать. В реальном мире, где проекцией гидры может являться общественно значимое движение аналогом прижигания является осмеяние новых голов, в момент их формирования. Тогда у общества сложится мнение, что тн "друзья" не достойны места усечённой головы. Подобная картина касается любой организации, а не только общественной. Если это коммерческое предприятие, то место общества занимают агенты, без которых не возможна работа предприятия и их клиенты

У народа нет денег на огурцы? Пусть покупают ананасы!

Ошибка Бетанкура? Тема: В 1818 году началось строительство нового Исаакиевского собора по проекту Огюста Монферрана. И одной из инженерных головоломок стал купол. Петербург — город на болотах, с просадочными грунтами. Классический кирпичный купол, как у собора Св. Павла в Лондоне, создал бы колоссальную нагрузку и неминуемую осадку. Августин Бетанкур, директор Комитета строений, предложил революционное для России инженерное решение: трёхоболочковый купол из железа и кирпича. · Внутренняя сфера: Кирпичный свод, несущий декоративную отделку. · Средняя оболочка: Кирпичный конус, принимающий на себя основную нагрузку. · Внешний купол: Легкая конструкция из кованого железа и меди для кровли. Суть инновации: Железный каркас (24 стропила) распределял вес, делая купол одновременно прочным и легким. Это была передовая технология, предвосхищавшая будущие металлоконструкции. Бетанкур, как главный инженер, лично контролировал качество. Он знал: в сыром петербургском климате связующий раствор — ключ к долговечности. Он требовал использовать только высококачественную гидравлическую известь и цемент, а также строгую технологию кладки с перевязкой кирпичей и полным заполнением швов. Котропункт: Однако за строительство отвечал не только он. Вице-президент Комитета, курировавший финансы, и подрядчики, стремясь сократить расходы и увеличить свою прибыль, начали как-будто саботировать требования Бетанкура: 1. Раствор. Использовали более дешёвую, низкокачественную известь. 2. Кладка. Нарушали технологию, экономя на растворе, делали швы пустыми внутри («впустошовку»). 3. Скорость. Торопили работы, не давая слоям кладки должным образом схватиться. Катастрофа: В итоге, когда кладка среднего кирпичного конуса уже велась, а часть лесов сняли, в своде обнаружились опасные трещины. Это был не косметический дефект, а признак критической деформации. Бетанкур провёл экспертизу. Его вывод был однозначен и запротоколирован: причина — грубейшие нарушения в технологии кладки и качестве раствора. Он настаивал на немедленном устранении брака, что означало дополнительные огромные расходы и скандал. Развитие: По сути Бетанкур пытался перевести стрелки на подрядчиков и тех, кто контролировал смету. Поэтому для объективности была сформирована "особая" комиссия, которая должна была оценить проблему объективно. Что означало дать слово противоположной стороне. А она настаивала на том, что проект изначально содержал в себе ошибку. И намекала на то, что в затягивании строительства и раздувании сметы есть коммерческий интерес инженера. Кода: 1. Технический итог: Купол всё же устоял, но трещины остались. Их заделывали уже при Монферране, который вынужден был усилить конструкцию дополнительными железными связями — фактически, латая последствия саботажа. 2. Кадровый итог: Этот конфликт, наряду с другими интригами, серьёзно подорвал здоровье и положение Бетанкура в системе. В 1824 году он ушёл в отставку. Через несколько месяцев его не стало. 3. Исторический вывод: История с трещиной в Исаакии — не просто технический казус. Это классический случай, который иллюстрирует, как сложно что-либо делать крупное и масштабное на благо государства, но тем не менее возможно.

Корни европейский перфомансов Что происходит в Европе. И откуда идут корни тех перформансов, которые мы видим в последнее время. В свое время мне посчастливилось читать книгу французских народных сказок. Среди прочих, мне запомнилась следующая. Два горбуна как-то возвращались домой поздно вечером, путь их лежал через лес. Где они повстречали гномов. Которые напевали песню. Словами, в которой служили дни недели с понедельника по среду. Тогда один из горбунов сказал, что есть ещё дни и продолжил их песню добавив четверг и пятницу. Новый вариант песни гномам так понравился, что они решили отблагодарить горбуна и убрали его горб. Тогда второй горбун также поспешил сообщить, что песню можно дополнить субботой и воскресеньем. Но этот вариант гномам категорически не понравился. И тогда они наказали второго горбуна добавив ему второй горб. В свое время я не понял эту сказку. В чем был их мотив. Наверное поэтому я так хорошо ее запомнил. Догадка смысла пришла, когда, узнал, что дни недели связаны с именами языческих богов. И только суббота и воскресенье получили свое название от богов с чужой территории. Богов захватчиков. Глубинная культура западной Европы всегда сопротивлялась насаждаемой христианизации, и сохраняла в подполье свой языческий пантеон. Сейчас когда христианизация ослабевает язычество пытается взять реванш. То есть мы становимся свидетелями не столько поругание христианства, сколько восстановление исконной европейской языческой культуры. Нам она кажется неприглядной. Но для европейцев эта культура - отражение их противоречивого естества, которое они начинают демонстрировать и развивать, преодолевая гнет навязанного им в свое время христианства.

Фильм Да будет кровь, Пола Андерсона, который в русском переводе называется Нефть, на самом деле совсем не по нефть и не про ее разведку и добычу. Нефть это только антураж. Это фильм притча о борьбе зла и его победе. На постере к фильму главный герой рядом с мощным источником света, символом промышленного развития цивилизации XX века попирает левой ногой крест. Подробные эпизоды бурения нефтяных скважин представлены не для того, чтобы показать основы дела или погрузить в рутину добычи нефти, а чтобы показать смерть работника, которую следует трактовать как жертвоприношение, которое происходит каждый раз при бурении новой скважины. То, что главный герой одержим дьяволом символически выражено такими эпизодами как: братоубийство, одержимость соперничеством, проглатывание виски своего и соперников, то есть проглатывание солнечного света... Антагонист героя - глава секты, по всей видимости связанной с учением Крестителя Иоана. На это намекает обряд крещения водой. Весь фильма основан на том, что нам демонстрируют ход их не равной борьбы, где в конце концов победу закономерно одерживает одержимый злым духом. Итак, подводя итоги, можем сказать, что на самом деле этот фильм - это заявление сатанистов (или люциферян, кому как нравится) о своем существовании, силе и, что они уничтожат церковь Иоанна Крестителя. Отдельно следует отметить отношение сатанистов к другой христианской секте - павлиянство, которое как в зеркале отразилось от секты Иоана. Сатанисты их купили и конкурентов в них не видят. Это иллюстрируется финальным эпизодом, когда главный герой рассказывает своему антагонисту Илаю о своем договоре с его братом близнецом Полом. Интересным символическим моментом является сын главного героя. Мальчик, который взялся из ниоткуда, женой которого стала Мария Солнечный день. Бог глух к нашему миру?... #Пол_Андерсон #фильмы #символизм

Если проезжать мимо разных станций, можно видеть, что возле каждой стоит деревянный сортир на два очка. И это не то, что прошлый, это позапрошлый век. Складывается впечатление, как будто в стране нет архитекторов и дизайнеров. Эта конструкция некрасивая и непрактичная, тем не менее она всем понятна. Можно легко посчитать все материалы, все затраты. И любой деревенский мужик легко может собрать эту конструкцию за короткое время. Было бы здорово разработать более красивую и более практичную в плане эксплуатации и ухода конструкцию. Разбить ее на составные модули, которые легко собираются любыми не умственноотсталыми рабочими. Учитывая то количество станций, где новые туалеты можно установить, становится ясно, что при таком масштабе и стоимость производства может быть снижена, что позволит сделать новые туалеты такими же доступными и "понятными" для всех. Туалет должен быть антивандальным. То есть скорее всего из бетонных конструкций. Внутри должно хорошо пахнуть, при этом расходников не должно быть. Возможно предусмотреть вечный ароматизатор в стенах туалета. Внутренняя отделка возможно из керамики. Кроме всей необходимой сантехники на потолке должны быть форсунки для распыления моющего средства по всему объему, отдельно форсунки воды и отдельно для дезинфекции. Рядом с туалетом необходимо оборудовать скважину для воды возможно абиссинскую. А также источник энергии возможно из возобновляемых.

Что думал Лейбниц об искусственном интеллекте? Лейбниц представлял все технические новинки не как человеческих помощников, но как спарринг партнёров. То есть искусственный интеллект по нему это партнёр, на которого самому хочется походить. Если ИИ что-то умеет - это вызов для человека научиться тому же...

Чем отличаются фильмы времён модерна или реализма от фильмов эпохи постмодерна. Когда мы смотрим, например, советский фильм созданный во время индустриализации, мы видим героя, и сразу понимаем, что перед нами действительно герой. В таких сразу влюбляются все женщины, все мужчины стремятся стать ему другом. Все проблемы решаются, стоит только такому герою к ним подступиться. Если такому герою поставят задачу построить завод за месяц, он не будет ни есть, ни спать и построит его за десять дней. Что касается героя современного, то это полная противоположность героя прошлого. Вообще контекст постмодерна предполагает, что имеет дело со взрослым, уже сложившимся в моральном и нравственном плане зрителем. Поэтому в образе героя зритель или читатель получает загадку, головоломку, которую ему предстоит разгадать и понять, что перед ним скорее не тот герой, которому стоит стремиться подражать. Тем не менее этот герой нового времени может быть занимательной фигурой, но скорее в качестве негативного примера.

Про фильм Патрика Малроуза Фильм про то как главный герой ест, пьет, занимается сексом, употребляет наркотики, винит во всем родителей и осуждает людей своего круга за то же самое. Можно смотреть, если вам нравится наблюдать за жизнью паразитов.