Юрий Гурин

В народе есть жесткая, но справедливая поговорка: если государство не хочет содержать свою армию, оно будет содержать чужую. Эта формула суверенитета работает безотказно уже тысячи лет. Но мало кто задумывается, что ровно по тем же законам живет и наш язык. «Если народ не хочет учить родной язык, ему придется учить язык иностранный». За этой фразой стоит не просто забота о грамотности. Это вопрос выживания нации в мире, где культурные границы охраняются так же строго, как и географические. Почему...

Межхристианская полемика редко бывает конструктивной. Слишком часто она напоминает диалог глухого со слепым: один говорит о пережитом опыте, другой ищет этот опыт в цитатах, но не находит и объявляет его выдумкой. Особенно остро это противоречие проявляется в дискуссии между православными и протестантами. Протестантский взгляд на Православие обычно сводится к критике внешних форм: иконы, почитание святых, сложная обрядность. Но за этой критикой стоит фундаментальное расхождение в понимании того, откуда мы вообще знаем о Боге и как Он действует в мире...

В Ростове-на-Дону есть жилой комплекс «Манхэттен». Рядом строят «Манхэттен 2.0». Представьте сцену: пожилая женщина торопится к соседке и говорит: «Зайду на минуту в бутик, потом на шопинг в салон, а вечером — домой, в Манхэттен». Это не шутка. Это диагноз. Закон как зеркало С 1 марта 2026 года вступает в силу закон, принятый Государственной Думой: все вывески, указатели, таблички «открыто/закрыто», режим работы, навигация внутри зданий и на прилегающей территории — только на русском языке. Допускается дублирование, но основа — кириллица...

Когда наступает час испытаний, Господь не спрашивает у человека, как тот произносит молитву. Он смотрит на сердце — и на то, готов ли человек встать рядом с другим, когда надвигается тьма. Сегодня такое время настало. И сегодня, как и сотни лет назад, на защиту родной земли встают вместе те, кто в храме осеняет себя крестом, и те, кто в мечети простирает ладони к небу. Их вера различна. Их дело — едино. Но единство — не тождество. И попытка сделать его тождеством рождает не мир, а новые распри. Чтобы этого избежать, нужно понять простую вещь: у нас просто разные языки...

5 июня 2025 года Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей опубликовал документ, озаглавленный «Заявление касательно возвращения идеологических подходов XX века в России». В нём содержится резкая критика в адрес российского государства и общества: установка памятников Сталину и Дзержинскому, сохранение мавзолея на Красной площади, пересмотр подходов к увековечению памяти жертв политических репрессий — всё это, по мнению авторов, свидетельствует об опасном возврате к «богопротивной идеологии» минувшего века...

Загадка истории и Евангелия Царь Ирод I, прозванный «Великим», — одна из самых противоречивых фигур в истории. Для одних он — гениальный строитель, поднявший Иудею на невиданный экономический и архитектурный уровень. Для других, и особенно для христианского мира, он навсегда остался символом бесчеловечной жестокости, «избивателем младенцев», пытавшимся погубить Богомладенца Христа. Кто же он был на самом деле? И как в одном человеке сочетались государственная мудрость и патологическая подозрительность, масштабное строительство и ужасающие злодеяния? 1...

Размышления над одной из центральных тем христианской жизни — семьей, которая в православном понимании является малой Церковью, школой любви и основой здорового общества. «Хуже неверного»: Забота как мера веры Твердое основание нашего размышления — слова апостола Павла из Первого послания к Тимофею (5:8): «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». Эти слова поражают своей категоричностью. Апостол не оставляет места для духовного компромисса: вера, оторванная от повседневной, жертвенной заботы о самых близких, — есть вера мертвая, лицемерная...

Каждое первое воскресенье Великого поста Православная Церковь совершает особый чин – Торжество Православия. Это не просто историческая память о победе над иконоборчеством в IX веке. Это – ежегодное исповедание веры, где Церковь вслух определяет свои границы. Среди имен, над которыми провозглашается анафема, есть имена Варлаама Калабрийского и его последователя Акиндина. Звучит это непривычно для современного уха, воспитанного в духе всеприятия: «Как это – проклинать? Разве так можно?» Но здесь важно понять саму природу анафемы...

Представьте себе задачу: собрать в один корабль всех представителей животного мира, больших и малых, и обеспечить их всем необходимым на целый год. Даже сегодня, с нашими технологиями, это звучит как фантастика. Но именно эта история, описанная в Книге Бытия, тысячелетиями вдохновляет и заставляет задуматься: как же это было возможно? Ответ кроется в удивительном союзе человеческого труда и высшей гармонии, где практическая мудрость встречается с чудом. Приказ, полный доверия Библия говорит об этом...

В хаосе 1990-х годов, когда Россия мучительно искала новую идентичность, голос митрополита Иоанна (Снычёва) прозвучал с редкой для церковного иерарха публицистической силой. Его книги — «Одоление смуты», «Самодержавие духа», «Русь Соборная» — стали манифестом для тысяч людей, видевших в православии не только веру, но и идеологию национального возрождения. Они предлагали ясный, пусть и жёсткий, ответ на вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?». Виноват — враждебный, растлевающий Запад и его внутренние проводники...

«Бережливость — это ключ к эффективному управлению и гармонии с природой». Это изречение китайского мыслителя Ван Би, комментировавшего «Дао Дэ Цзин», звучит удивительно современно. В мире сверхпотребления и экологического кризиса его слова кажутся прямым руководством к действию. Но что может сказать на это православное христианство? Оказывается, очень многое — и на уровне глубокого созвучия, и на уровне радикального преображения смысла. 1. Бережливость как аскеза: управление не внешним, а внутренним Для Ван Би бережливость — это принцип мудрого правления (управления) и сосуществование с миром...

«Молчи, ибо таинства сии — велики!» — восклицает православный хор в Великую Субботу. Эти слова могли бы стать эпиграфом к размышлениям о духовной жизни, где слово часто бессильно, а знание — сокрыто. «Говорящий не знает. Знающий не говорит» — эти знаменитые строки Лао-цзы из «Дао Дэ Цзин» звучат как вызов для любой религиозной традиции, особенно для христианства, которое называют «религией Слова». Как может православие, с его богатейшим богословским и литургическим словом, отозваться на этот призыв...