Post Lectiem Cremandum Es

Опубликовано фото

Северные европейцы-язычники проводили четкое различие между силой самих рун и тем, для чего они использовались. В то время как совокупность сохранившихся рунических надписей и литературных описаний их использования определенно указывает на то, что руны иногда использовались в нечестивых, глупых и/или невежественных целях (от простых записей на могильных камнях или сообщений «я тут был» до хулы или проклятия в адрес конкретного человека), эдды и саги совершенно ясно дают понять, что сами руны, как отдельные знаки, действительно обладают имманентной (внутренне присущей) магической силой, работающей определенным образом, независимо от предполагаемых целей, для которых их используют люди.

Сегодня поговорим об эзотерике. Не о той попсе, что под ней обычно понимают, а о самой настоящей. Для начала справка: Эзотерика (от др.-греч. ἐσωτερικός — «внутренний»), эзотерика — совокупность знаний, сведений, недоступных непосвящённым. При этом, как правило, в представлении обывателей подразумевается некая тайна, мистика, наследие «древних учителей», ну а в представлении учОных или борцов с мракобесием это шарлатанство, или какие-то личные духовные переживания, не имеющие ценности для науки и людей в целом. Но внезапно, это ровно то, что дано в определении. На Картинке изображены химические формулы. Для обычного человека информация недоступна и воспринимается как бессвязный набор символов и знаков. Но те, кто прошёл «посвящение» пусть даже в рамках обычной школы, и ещё не совсем забыли курс химии, с лёгкостью смогут их расшифровать. В одном из средневековых трактатов сказано, что Бог - это круг. Фраза, вырванная из контекста звучит более чем странно и глупо, но далее, на нескольких десятках страниц приводится философское обоснование этого высказывания. И после его прочтения остаётся только согласится с автором или нет, вопросов о том, что это очень странно и непонятно больше не возникает. Даже самый «простой» алфавит в своё время являлся эзотерическим знанием, а ведь как иначе объяснить, что человек (часто храмовник) взглянув на дощечку или листок с какими-то закорючками, мог понять чуть ли не тайны вселенной? То, что мы потеряли «ключи» (хотя на самом деле они сохранились, но для их понимания необходим огромный багаж знаний, изучать которые большинству просто лень) от дешифровки древних книг, не делает эзотерические знания глупыми или бесполезными. Просто надо уметь видеть их скрытую суть, и тогда смысл написанного будет прост и ясен, но при этом невероятно глубок и ценен. Например, прикладная химическая реакции до введения современной символики выглядела так: «Киммерийские тени покроют реторту своим тусклым покрывалом. Он загорится и, приняв вскоре великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост, и снова дистиллируй продукт. Наконец, сын мой, тщательно ректифицируй, и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови». А бонусом, реальный пример древней мудрости от скандинавского бога Одина: Лес руби по́ ветру, в море — плыви, С милой будь ночью, ведь днём много глаз, Судно — для волн, для прикрытия — щит, Меч — для удара, а дева — для ласк. Лёд если встретишь в дороге — скользи, Пиво ты пей лишь в тепле, у огня, Меч купи ржавый, а лошадь худой, Двор — для собаки, а кров — для коня. Вот и вся эзотерика)

Один эскимосский шаман Ауа сделал интересное сообщение о своей жизни, для выражения преобладания эмоциональных элементов в представлениях о невидимых силах он нашел пленительную формулу: «Мы не верим, мы боимся», — которую развил следующим образом: «Все наши обычаи исходят от жизни и направлены к потребностям практики. Мы не объясняем ничего, мы не верим ни во что. Мы страшимся духа земли, который вызывает Непогоду и заставляет нас с боем вырывать нашу пищу у моря и земли. Мы боимся Сила (бога луны). Мы боимся нужды и голода в холодных жилищах из снега Мы боимся Таканагапсалук, великой женщины, пребывающей на дне моря и повелевающей морскими животными. Мы боимся болезни, которую постоянно встречаем вокруг себя. Не смерти боимся мы, а страдания. Мы боимся коварных духов жизни, воздуха, моря, земли, которые могут помочь злым шаманам причинить вред людям. Мы боимся духов мертвых, как и духов убитых нами животных. Вот почему и для чего унаследовали мы от отцов все древние правила жизни, основанные на опыте и мудрости поколений. Мы не знаем, как что происходит, мы не можем сказать, почему это происходит, но мы соблюдаем правила, чтобы уберечь себя от несчастья. И мы пребываем в таком неведении, несмотря на шаманов наших, что все необычное вызывает у нас страх. Мы боимся всего, что видим вокруг себя. Мы боимся всех невидимых вещей, которые нас окружают. Мы боимся всего, о чем говорится в преданиях и мифах наших предков. Вот почему наши обычаи совсем не те, что у белых. Белые живут в другой стране, им надлежит иметь другие правила жизни». (с) Люсьен Леви-Брюль Сверхъестественное в первобытном мышлении

Главная сложность заключается в том, что мыслящий человек, одинок в поисках веры. Разумеется, самый простой вариант, это не пытаться думать самому, разбираясь во всех нюансах и искать ответы на все вопросы внутри себя, а склониться перед готовым авторитетом: Главой общины, духовным лицом, книгой или древним текстом. Воспользоваться этим «костылём» для мозга и психики. Найти в нём столп и опору для своей Веры. И ревностно её защищать. При этом, любая дискуссия, неудобные вопросы, могут пошатнуть или разрушить авторитет, лишив человека веры. Поэтому, большинство верующих людей, в спорах проявляют агрессию, которая служит, прежде всего, для прикрытия внутренней паники и сомнения в том, что они делают правильные вещи. А не глупую ерунду.

Человек – ворота, через которые вы из мира внешнего – мира богов, демонов и душ – входите в мир внутренний, в меньший мир. Мал и ничтожен человек, вот уже он остается у вас позади, и вы пребываете снова в бесконечном пространстве, в меньшей или же внутренней бесконечности. Карл Густав Юнг, Семь наставлений мертвым

Предвзятость обедняет психическую жизнь, нанося непоправимый ущерб всем ее проявлениям, возможно, что критическое вмешательство рассудка смогло бы многое прояснить в большинстве мифологических представлений, но не исключено, что оно же редуцировало бы их вплоть до полного исчезновения. Дело в том, что в наши дни большинство людей идентифицируют себя исключительно со своим сознанием и полагают, что они есть именно то, что о себе знают. (с) К.Г. Юнг Воспоминания, сновидения, размышления

Каждый выбирает себе приглянувшийся сегмент мира и создает свой частный мирок, часто наглухо отгороженный от остальных, так что через какое-то время его создателю начинает казаться, будто он постиг смысл и структуру целого. Карл Густав Юнг, Структура души

У человека должна быть возможность сказать, что он сделал все, чтобы иметь какое-то представление о жизни после смерти или некий образ такой жизни, — даже если это станет признанием его бессилия. Отказаться от такой попытки — значит лишить себя чего-то важного. Ведь в этом проявляется вековое наследие человечества, полный тайной жизни архетип, необходимая часть той целостности, которая и есть наша личность, мы сами. Границы разума слишком узки, он приемлет только известное, и то с ограничениями. И такое существование — в ограниченных рамках — выдает себя за жизнь действительную. Но наша каждодневная жизнь определяется не только сознанием, без нашего ведома в нас живет бессознательное. И чем сильнее крен в сторону критического разума, тем более убогой становится жизнь. Когда же мы осознаем свое бессознательное, свои мифы, какой богатой и разнообразной делается она. Абсолютная власть разума то же самое, что политический абсолютизм: она уничтожает личность. (с) К.Г. Юнг Воспоминания, сновидения, размышления

"...Таким образом, сны могут иногда предвосхищать определенные ситуации задолго до того, как они произойдут. Это не обязательно чудо или некая фор­ма предзнания. Многие кризисы в нашей жизни имели долгую неосознанную предысторию. Мы приближаемся к ним шаг за шагом, не ведая о накапливаю­щихся опасностях. Однако то, что мы упускаем из виду, часто воспринимается подсознанием, которое может передать информацию посредством сновидений." Карл Густав Юнг, Человек и его символы