Вера, Религия, Боги

Дохристианские язычники (да и вообще, любые из сохранившихся) не верили в Бога или богов в нашем понимании этого слова. Они просто знали. Для них, высшие силы постоянно проявляли себя в окружающем мире и были неотъемлемой его частью, они собственными "руками" устраивал дожди и снегопады, их кони несли по небу луну и солнце, их желанию наступал как голод, так и время обильного урожая. Средневековые христиане, сходились на том, что мир был запущен с помощью Божественной силы, а сам Бог после этого удалился за его пределы и просто наблюдает за происходящим. Даже Исаак Ньютон, будучи выдающимся учёным своего времени, трудов по богословию написал больше чем по физике. При всех своих научных открытиях, он точно знал, что бог есть. Но чем дальше развивалось человечество, тем дальше оно отодвигало богов, переводя их во всё более абстрактные и философские рамки. От четких антропоморфных форм они перекочевывали во что-то бестелесное, неосязаемое, но при этом они оставались «над личностными». Новое время «подарило» нам Ноосферу Вернадского, Теорию абсолюта и прочие похожие концепции. Боги «лишились» свой персонификации и индивидуальности, но по-прежнему остались практически всемогущими и стоящими над людьми, их жизнью и поступками. Любые учёные, независимо от своей прикладной области, если серьёзно задавались вопросом веры, находили для неё место в своей жизни и своём представлении мира. Истинно атеистическое воззрение, кстати, это не вера, а отказ от размышления на эти темы. Но даже атеисты, если будут честны перед собой, находят некие искаженные элементы веры в своём сознании.

Религия, в принципе любая, в первую очередь базируется на утверждение, что есть что-то общее для всех живых (и даже мёртвых), коллективное, объединяющее. И это "что-то" находится за пределами индивидуальной личности и её сознания. Внешние причины, внешняя мораль, бог. Наука же (как способ мировоззрения), утверждает, что всё субъективно, индивидуально и имеет внутренние "корни" и причины. Тем самым лишая человека божественного снизошедшего из-за пределов личности.