Актуальный научный канал.

В западноевропейской мысли преобладает экзотический взгляд на незападное искусство, увлечение неевропейскими формами, воображаемыми и фантастическими народами, жизнью и ландшафтами. По мере роста путешествий между Европой и остальным миром на протяжении XIX века все больше европейцев вступали в прямой контакт с незападными обществами. Колониальные и имперские структуры сохраняли западную гегемонию и поддерживали идею превосходства Запада во всех сферах культуры . Художники опирались на прямые встречи на Востоке, изображая его как экзотическое, но в то же время и уступающее место...

Что для вас значит глобализация? Кофе честной торговли? Информационные центры в Индии? Помощь жертвам бедствий? Международное участие на Ближнем Востоке? Дешевые промышленные товары из Китая? Макдональдский или суши-бар на каждой главной улице? А может быть, выставки современного искусства из ЮАР или Ближнего Востока ? Все это имеет глобальные последствия, но что они на самом деле значат для участвующих людей? Является ли глобализация экономическим прогрессом или эксплуатацией; свободами личности...

Открытие Дюшаном нового поколения послевоенных американских художников, включая Клауса Ольденбурга, Джаспера Джонса, Раушенберга и Уорхола, подчеркнуло растущую популярность изучения постмодернистских инсталляций, перформансов и других видов смешанного искусства в Америке и Европе в середине 1960-х - 1970-х годах. Эти новые формы искусства также можно рассматривать как сознательную реакцию на абстракцию, в значительной степени основанную на живописи, за которую выступают Гринберг и другие модернистские критики...

Примерно в то же время французский авангардный художник Марсель Дюшамп (1887-1968) представил в качестве готовых изделий целые предметы, такие как бутылки и велосипедные колеса. В режиме полного равновесия Кунз также "представляет" объект, в отличие от "представления", как в живописи или скульптуре. Как и большая часть авангардного искусства 1960-х годов, наше понимание его отличия отчасти проистекает из культурных знаний о том, что предшествовало ему - сотни лет искусства как мимезиса. Обсуждая "Общее равновесие" и подобные работы, Кунс признал влияние и пример Дюшана...

Предварительное и неоднозначное свидетельство историка искусства не является нетипичным для многих критических ответов на постмодернизм. Повсеместность этих понятий побудила комментаторов по-разному ассоциировать их с политической системой , культурной эпохой, эстетическим ландшафтом Лас-Вегаса или Диснейленда. Идея постмодернизма была использована для объяснения процессов географической и глобальной интеграции ; и была приравнена к присутствию Бога - нечто "повсюду и нигде" Единственный пункт согласия во всем этом, похоже, заключается в том, что мы где-то - или как-то - в нем...